Forum Stoa, Empúries

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Forum Stoa, Empúries - Historia

Empúries es el único yacimiento arqueológico de la Península Ibérica donde se encuentran los restos de una ciudad griega Empòrion convivir con los de la ciudad romana, Emporiae. También es la puerta de entrada a la cultura clasica: Diez siglos de historia que transformaron, para siempre, los antiguos pueblos ibéricos que la habitaban.

El primer asentamiento de los griegos fue en el siglo VI a. C. en una pequeña isla frente a la costa del Golfo de Roses (Palaia Polis, ciudad antigua), y luego se trasladó al continente para establecer lo que se conocía como el Neàpolis, la nueva ciudad. En el 218 a. C., el puerto de Empúries fue utilizado como punto de entrada a la península de las tropas romanas en su lucha contra el ejército cartaginés. Entre el siglo VI a. C. y el siglo V d. C., Empúries ha sido un puerto, un enclave comercial, una colonia occidental de Grecia, el primer campamento romano de la península, una próspera ciudad romana.

Las actuales ruinas griegas pertenecen a la ciudad de la época helenística. Durante la visita allí encontraríamos los recintos Asclepio y Serapis, la pequeña industria que producía conservas de pescado y salsas, la Ágora o plaza pública y los restos del suelo de una sala de banquetes con una inscripción en griego.

Notable del período romano es el Domus 1 con los mosaicos que decoraban el suelo, el Insula 30 (área ocupada por los baños públicos de la ciudad), el Foro, los restos de la basílica y la curia y el tabernas o tiendas.

A mitad de camino se puede visitar el Museo de las Excavaciones de Empúries que alberga la excepcional escultura original de Asclepio encontrada en el yacimiento.

Por tanto, es un espacio privilegiado para comprender la evolución del desarrollo urbano griego y romano y es un punto de inflexión en la historia de la Península Ibérica. Actualmente es uno de los yacimientos del Museu d'Arqueologia de Catalunya (Museo Arqueológico de Cataluña).


Stoa, el Carnotaurus brasileño.

Verá, estoy bastante metido en el asunto de los críptidos Dinossaurio. De hecho, he estado buscando bastante sobre ellos para crear algunos artículos en otro sitio. Mientras buscaba más dinosaurios críptidos, las cosas iban bastante mal cuando finalmente encontré un críptido del que nunca había oído hablar. Verá, este críptido fue el primero en 1912, así que solo obtendré el historial:

Stoa es un críptido legendario, pero no común, que se dice que vive en Brasil dentro de la selva tropical del Amazonas alrededor del área de "Serra do Curupira".

El primer informe de esta criatura se produjo alrededor de 1920, Lord John estaba acampando con su escuadrón militar alrededor de un lago junto a una tribu de la aldea cuando un grupo de animales enormes como lagartos saltó de un acantilado y comenzó a matar a los nativos saltando sobre ellos.

Describió que el animal tenía el tamaño de un bufallo y era de color grisáceo. Los animales mataron a casi un centenar de los nativos y, según John, eran inmunes a las balas. Dos de ellos murieron luego de que los nativos les dispararan con numerosas flechas envenenadas. En 1978, el testigo dijo que uno de los individuos de estas especies tenía más de 20 pies de largo.

La descripción del John coincide con un Carnotaurus, un terópodo más grande que el Tyrannosaurus que solía vivir en Sudamérica hace unos 75 millones de años, donde la vista del animal es completamente salvaje. Solo algunos restos nativos (alrededor de 100) todavía viven allí:

Fue increíblemente difícil de encontrar, pero obtuve algunas citas de la revista en un sitio web brasileño:


“Escuché un grito de alarma con un nativo gritando '¡Stoa, el Stoa!” No tenía idea de lo que estaba pasando, pero los gritos se han extendido a miles. Más de 50 nativos armados corrieron luego hacia una cueva. Una vez allí, le gritaron que se uniera a ellos, agarré mi rifle y corrí hacia ellos. De repente apareció esta magnífica bestia del bosque y atacó al grupo de unos 15 indios. Poco después, aparecieron la mayoría de estas bestias, los indios no han hecho más que intentar huir sin esperanzas. "

"La estrategia de estos animales fue interesante. Saltaron sobre los nativos para aplastarlos. Entonces ellos después de que sacaron a los nativos, vinieron a nosotros. Tomamos nuestros rifles y les disparamos. Pero no pasó nada, fue como si disparamos acero de piedra. "Su naturaleza repitil les impedía sentir dolor" [.] Aparecieron nativos con flechas envenenadas y empezaron a disparar varias de ellas contra animales. Aun así, parecían no sentir efecto, solo mareos después de cientos de flechas, dos de estos animales empezaron a murmurar de dolor durante unos minutos hasta que se tiraron al suelo. Los indios refugiados salieron de sus cuevas y empezaron a cantar y deleitarse con el cuerpo de la bestia ".

De hecho, la Amazonia es un estado de Brasil con más de 1.570.746 km² y una población de solo 3,8 millones de personas aún hoy. En ese momento, solo había 800.000 personas viviendo allí (sin incluir a los nativos) Aquí hay un dibujo del animal (enlace al sitio, para que el artista pueda obtener vistas).

Quien sea, no estoy seguro de por qué las balas no mataron al dinosaurio, sino las flechas. O la munición era realmente mala o la posición era realmente poderosa. De hecho, los nativos utilizaron la posición de las ranas de colores, un animal muy venenoso que puede matar a un humano en menos de 2 minutos. Entonces esto explicaría eso.


Forum Romanum (El Foro Romano)

El corazón de la antigua Roma, el Forum Romanum fue el centro monumental de la vida religiosa, política y social.

Vista del Foro desde la ladera del Capitolio hasta el Monte Palatino (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

En su juego Curculio, el dramaturgo latino Plauto ofrece quizás una de las descripciones más completas y perspicaces del Forum Romanum jamás escrito (ll. 466-482). En su resumen, Plauto le da al lector la sensación de que uno podría encontrar casi todo tipo de personas en el foro, desde criminales y estafadores hasta políticos y prostitutas. Su resumen nos recuerda que en la ciudad de Roma el Forum Romanum era el centro político, ritual y cívico clave. Ubicado en un valle que separa las Colinas Capitolina y Palatina, el Foro se desarrolló desde los primeros tiempos y permaneció en uso después del eventual declive de la ciudad durante ese lapso de tiempo, el foro fue testigo del crecimiento y eventual contracción de la ciudad y su imperio. Los restos arqueológicos del propio Foro Romano continúan proporcionando importantes conocimientos sobre las fases y procesos asociados con el urbanismo y la monumentalidad en la antigua Roma.

Historia más antigua: de la necrópolis al espacio cívico

Siete colinas de Roma (imagen, CC BY-SA 3.0)

Situado a orillas del río Tíber, el sitio de Roma se caracteriza por sus colinas bajas que están separadas por valles profundamente cortados. Las cimas de las colinas se convirtieron en el centro del asentamiento a partir de la Edad del Hierro Temprana; el desarrollo del asentamiento continuó durante el primer milenio a. C., y el relato tradicional romano sostiene que la ciudad misma fue fundada en 753 a. C. (Livio 1.6)

La narrativa tradicional de la fundación sostiene que uno de los primeros actos de Romulus, el fundador epónimo de la ciudad, fue establecer un muro de fortificación alrededor de la colina Palatina, el sitio de su nuevo asentamiento. La Colina Capitolina, frente al Palatino, surgió como la ciudadela de la ciudad (arx) y sitio del culto poliádico de Júpiter Optimus Maximus, entre otros (poliádico: el principal culto cívico de una ciudad antigua, derivado de la palabra griega & # 8220polis & # 8221).

Las poblaciones de la Edad del Hierro habían utilizado el valle pantanoso que separa las colinas Palatina y Capitolina como una necrópolis (un gran cementerio antiguo), pero el floreciente asentamiento de la Roma arcaica necesitaba un espacio comunal y el valle se reutilizó de una necrópolis a un espacio utilizable. Esto requirió varias transformaciones, tanto de la actividad humana como del medio ambiente natural. La actividad funeraria tuvo que ser trasladada a otro lugar por esta razón el sitio principal de la necrópolis se trasladó al otro lado del cerro Esquilino.

Vista del Foro Romano hacia el Monte Palatino (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Abordar los problemas de las lluvias estacionales y las inundaciones resultó más desafiante: el valle requirió un proyecto de relleno sanitario, así como la construcción de un canal de drenaje para manejar el agua estancada. Dado que el río Tíber tendía a salir de sus orillas con regularidad, el valle era propenso a inundaciones importantes, ya que una llanura de tierra baja conocida como Velabrum conecta el valle del foro con la zona ribereña. Como han demostrado los estudios de extracción de muestras realizados por Albert J. Ammerman, un proyecto de relleno sanitario deliberado depositó un relleno en el valle del foro para crear niveles secos utilizables durante el siglo VI a. C. Excavadoras del siglo XX, incluidos Giacomo Boni y Einar Gjerstad, revelaron importantes restos de entierros de la Edad del Hierro que eran anteriores al establecimiento del valle del foro como espacio cívico, en particular la necrópolis en el área conocida como el Sepulcreto a lo largo de la Vía Sacra (& # 8220Sacred Way, & # 8221 el principal camino sagrado procesional de la ciudad) ha sido ampliamente estudiado y publicado. Las investigaciones de los entierros en sí, y los patrones que siguieron, han permitido a los arqueólogos comprender no solo las costumbres funerarias, sino también la dinámica social durante las fases proto-urbanas de Roma.

Una vista de la Via Sacra, con el Artium Vestae en primer plano

Esta importante inversión en la creación de un espacio cívico y la organización del trabajo también proporciona información importante sobre la estructura socioeconómica de la Roma temprana (Livio 1.59.9). El canal de drenaje eventualmente llegó a tener una cubierta abovedada y fue conocido como el Cloaca Máxima o & # 8220Great Drain. & # 8221 Uno de los resultados claros de estas inversiones cívicas fue la creación de un espacio utilizable que llegó a ser un foco cívico para actividades en muchas esferas, especialmente funciones políticas y sagradas.

Templos y edificios sagrados

Desde el período republicano temprano, el espacio del foro vio la construcción de templos clave. Uno de los templos tempranos más prominentes es el Templo de Saturno (a menudo considerado el más antiguo de los templos del Forum Romanum), cuya primera iteración data de c. 498 a.E.C. El templo estaba dedicado a Saturno, el dios de la agricultura, y albergaba el tesoro estatal. El templo fue reconstruido en 42 a.E.C. y nuevamente después de 283 E.C.Otro templo republicano temprano es el Templo de los Castor (también conocido como Templo de Castor y Pólux) que se completó en 484 a. C. y estaba dedicado a Géminis que había ayudado a los romanos en la batalla del lago Regillus en 496 a.E.C. El templo tuvo varias fases de construcción. La Vía Sacra pasaba a lo largo de la plaza del foro en ruta hacia la Colina Capitolina y el templo de Júpiter Optimus Maximus. Esta ruta sagrada se utilizó para ciertas ceremonias a nivel estatal, especialmente la celebración del ritual de la victoria conocido como el triunfo romano.

Templo de Vesta, reconstruido muchas veces, la más reciente en la década de 1930 (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Es importante señalar otros dos edificios sagrados tempranos. Estos son la Regia o & # 8220king's house & # 8221 y el Templo de Vesta, ambos ubicados en la ladera descendente del Monte Palatino cerca del punto donde llega al borde del Forum Romanum propiamente dicho. Ambos edificios sagrados son bastante antiguos y tuvieron muchas fases de construcción, lo que dificulta refinar la cronología de las primeras fases. La Regia sirvió como hogar ceremonial para el rey, que luego pasó a ser propiedad del pontifex maximus (principal sacerdocio a nivel estatal) una vez que los reyes habían sido expulsados, y consistía en un conjunto de habitaciones planificadas irregularmente que rodeaban un patio. El siglo VI a.E.C. La fase estaba decorada con placas pintadas de terracota arquitectónica, lo que indica claramente tanto la función de élite como la inversión. Al otro lado del camino estaba el Templo de Vesta, enfocado en los elementos maternos del estado arcaico, así como en salvaguardar el culto de Vesta y la llama sagrada y eterna del hogar del pueblo romano. Tanto la Regia como el Templo de Vesta se desarrollaron desde estructuras toscas en fases anteriores hasta arquitectura construida en piedra en fases posteriores. La familia Severan llevó a cabo la importante restauración final del Templo de Vesta en 191 E.C.

Espacios de reunión

En el lado noroeste del foro surgieron importantes espacios de encuentro para los cuerpos políticos, a saber, un par de complejos conocidos como Curia y Comitium. La Curia sirvió como la casa del consejo para el Senado romano, aunque el Senado podía reunirse en cualquier espacio inaugurado (es decir, un espacio demarcado ritualmente por sacerdotes romanos). La Curia surgió quizás en el siglo VII a. C., aunque se sabe poco sobre sus primeras fases. La Curia sobreviviente es una reconstrucción imperial de la fase republicana tardía conocida como Curia Julia, ya que Julio César fue su patrón arquitectónico. El Comitium era un espacio escalonado frente a la Curia que servía como espacio de reunión al aire libre para asambleas públicas. Hoy en día queda poco del Comitium, pero fue un complejo arquitectónico clave para eventos políticos y sagrados durante la época de la República Romana.

De la República al Imperio

Durante los siglos IV y III a.E.C. El Forum Romanum ciertamente continuó desarrollándose, pero los restos materiales de la arquitectura a gran escala han resultado esquivos y, por lo tanto, nuestra comprensión del espacio durante esos siglos es menos clara que en otros períodos. Un desarrollo republicano intermedio es la continua elaboración de la Rostra, la plataforma desde la cual los oradores hablarían con los reunidos en la plaza del foro. Este monumento seguiría desarrollándose con el tiempo y tomó su nombre de las proas (rostra) de los buques de guerra enemigos derrotados que estaban montados en su fachada.

El Foro Romano en el período republicano tardío: 1) Tabularium 2) Templo de la Concordia 3) Basílica Opimia 4) Tulianum 5) Basílica Porcia 6) Curia y Comitium 7) Templo de Saturno 8) Senaculum 9) Volcanal 10) Lacus Curtius 11) Basílica Sempronia 12) Basílica Fulvia 13) Santuario de Venus Cloacina 14) Templo de los Castors 15) Fuente de Juturna 16) Templo de Vesta 17) Regia (Imagen original, CC BY-SA 3.0)

Los últimos siglos II y I antes de nuestra era, el período republicano tardío, fue testigo de muchos cambios en la ciudad y en el Foro Romano. Los éxitos de Roma y su creciente imperio durante el segundo y el primer siglo antes de nuestra era. dio lugar a una gran cantidad de construcciones monumentales en la ciudad, incluso en el propio Forum Romanum. Fue durante esta fase republicana tardía que Roma se convirtió en un centro metropolitano, dotado de una arquitectura monumental que podía competir, si no eclipsar, con la de las potencias extranjeras que Roma había domesticado durante las Guerras Púnicas y las que se oponían a los reinos helenísticos del Mediterráneo oriental. . En particular, los romanos establecieron la tradición de construir monumentos en conmemoración de hombres famosos que habían logrado un gran éxito en las carreras militares y públicas. El primero de ellos fue el Columna Rostrata que marcó la victoria naval de Cayo Duilio en la batalla naval de Mylae en 260 a. C. Pronto seguiría el interés romano por los monumentos monumentales y conmemorativos, ahora conocidos como arcos triunfales. El primero de ellos, el arco fabiano (fornix fabianus), se dedicó en la Vía Sacra hacia el extremo oriental del Forum Romanum en 121 a. C., en conmemoración de las victorias militares (y la familia) de Quintus Fabius Allobrogicus (Cicero pro Planc.17). Si bien el monumento a Fabián ya no existe, su construcción estableció una tradición (y una forma tradicional) de monumentos conmemorativos y honoríficos oficiales en el contexto del arte público romano.

La basílica

El siglo II a.E.C. vio la creación e introducción de un tipo de edificio romano único, la basílica. La basílica era una sala de columnas que a menudo tenía un uso polivalente, desde tribunales de justicia hasta comercio y entretenimientos. Los planificadores romanos llegaron a preferirlos para revestir los lados largos de los cuadrados abiertos, de una manera no muy diferente de la stoa griega. Las fuentes afirman que la Basílica Porcia (c. 184 a. C.) fue la primera basílica construida en Roma, aunque no queda rastro de ella. La Basílica Porcia sirvió como oficina para los tribunos de la plebe. Pronto se construirían otras basilicae más elaboradas, incluida la famosa Basílica Aemilia, construida por primera vez en 179 a. C. y remodelada a partir de c. 55 a 34 a.E.C. como la Basílica Paulli. Restaurada nuevamente después de un incendio en el año 14 a. C., la famosa basílica fue considerada por Plinio el Viejo como uno de los tres monumentos más bellos de Roma (Plin. HN 36.102.5)

Extremo occidental del Foro Romano, c. 300 E.C. En primer plano está la Rostra Augusti. Al fondo están (de izquierda a derecha) el Templo de Saturno, el Templo de Vespasiano y el Templo de la Concordia. Elementos del modelo © 2008 The Regents de la Universidad de California, © 2011 Université de Caen Basse-Normandie, © 2012 Frischer Consulting. Reservados todos los derechos. Imagen © 2012 Bernard Frischer

Período imperial

El advenimiento del principado de Augusto (27 a. C. - 14 d. C.) trajo consigo adiciones y renovaciones al Foro Romano. Con la deificación de Julio César, padre adoptivo de Augusto, un templo dedicado al culto de César (templum divi Iulii) se construyó en el borde del cuadrado del foro (15 en el diagrama a continuación).

El Foro Romano en el período imperial: 1) Tabularium 2) Tullianum 3) Templo de la Concordia 4) Templo de Vespasiano 5) Pórtico Dii Consentes 6) Arco de Septimio Severo 7) Umbilicus Urbis 8) Rostra 9) Templo de Saturno 10) Curia Julia 11) Lacus Curtius 12) Basílica Julia 13) Basílica Aemilia 14) Santuario de Venus Cloacina 15) Templo de Divus Julius 16) Arco de Augusto 17) Templo de los Castors 18) Templo de Ant0ninus y Faustina 19) Regia 20) Templo de Vesta 21) Fuente de Juturna (imagen fuente, CC BY-SA 3.0)

Augustus restauró edificios existentes, completó proyectos incompletos y agregó proyectos conmemorativos para celebrar sus propios logros y los de los miembros de su familia. En este último grupo, el Arco de Augusto (# 16 arriba) y el Pórtico de Caius y Lucius son notables. El primero era un arco de triunfo que celebraba importantes logros militares y diplomáticos del emperador, mientras que el segundo honraba a los nietos del emperador.

Augusto también siguió a Julio César en la creación de otro nuevo espacio de foro más allá del Foro Romano que se llamó Foro de Augusto. (dedicado en 2 a.E.C.). Estos nuevos Foros Imperiales en algunos casos proporcionaron espacio adicional y, a su vez, desviaron la atención del Foro Romano.

Durante el período imperial, el propio Forum Romanum solo vio nuevas construcciones esporádicas, aunque el mantenimiento de las estructuras existentes habría supuesto una obligación urgente y permanente. Un poco más allá del límite del foro propiamente dicho, el templo del siglo II d. C. de Antonino Pío y su esposa Faustina se construyó en 141 d. C. (y luego se modificó en 161 d. C. tras la muerte del emperador).

Arco de Septimio Severo, 203 E.C. (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Al llegar al poder a fines del siglo II d.C., la familia Severan erigió un arco triunfal de triple tramo que conmemoraba las victorias del emperador Septimio Severo (que reinó entre 193 y 211 d.C.) en la esquina noroeste de la plaza del foro. El siglo III d.C. vio la reconstrucción de estructuras y monumentos que habían sido dañados por el fuego, incluida la reconstrucción de la Curia Julia por el emperador Diocleciano a fines del siglo III d.C. después de un incendio en 283 d.C.

Disminución

Vista del Foro Romano (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

La decadencia de las fortunas imperiales condujo inevitablemente al deterioro urbano de Roma. Después de los programas de construcción de Severán y Tetrárquica del siglo III d.C. y la inversión de Constantino a principios del siglo IV d.C., el foro y sus alrededores comenzaron a declinar y deteriorarse. Constantino I trasladó oficialmente el centro administrativo del mundo romano a Constantinopla en 330 d.C. y Teodosio I suprimió todas las religiones & # 8220paganas & # 8221 y ordenó que los templos cerraran permanentemente en 394 d.C. Estos cambios, junto con la disminución de la población, significaron la desaparición gradual de espacios como el Foro Romano. Los monumentos romanos se canibalizaron para obtener materiales de construcción y los espacios abiertos y no utilizados se reutilizaron, a veces como viviendas ad hoc y otras veces para la deposición de basura y relleno. Así, el foro cedió lentamente sus funciones sacro-cívicas a preocupaciones más mundanas como los pastos; de hecho, finalmente llegó a ser conocido como el “Campo Vaccino” (campo de vacas).

La belleza de las ruinas

El monumento que se considera la última estructura antigua erigida en el Foro Romano es una columna monumental renovada que el emperador Focas colocó en su lugar en agosto del 608 d.C. El itinerario anónimo de Einsiedeln, escrito en el siglo VIII d.C., menciona un estado de decadencia en el foro. Un gran terremoto en 847 E.C. causó daños considerables en los monumentos romanos que quedaban en el foro y sus alrededores. Durante la Edad Media, las estructuras antiguas proporcionaron materiales de construcción reutilizables, así como cimientos reutilizables, para las estructuras medievales.

Las ruinas mismas proporcionaron una inspiración infinita para artistas, incluidos pintores como Canaletto que se interesaron por el romanticismo de las ruinas de la ciudad antigua, así como para cartógrafos y grabadores como GB Piranesi y G. Vasi, entre otros, que crearon vistas de las ruinas mismas y planos restaurados de la ciudad antigua.

Giovanni Battista Piranesi, & # 8220Veduta di Campo Vaccino, & # 8221 Vistas de Roma, placa 82, 18 x 27,75 pulgadas, grabado, 1772

Interpretación

El Forum Romanum, a pesar de ser un espacio relativamente pequeño, era fundamental para la función y la identidad de la ciudad de Roma (y del imperio romano en general). El Forum Romanum jugó un papel clave en la creación de un punto focal comunitario, uno hacia el cual varios miembros de una comunidad socioeconómica diversa podrían gravitar. En ese espacio centralizado, se podían realizar y observar rituales comunitarios que tenían un propósito más amplio de unidad grupal, y las élites podían reforzar la jerarquía social mediante la exhibición de arte y arquitectura monumentales. Estos dispositivos que podían crear y reforzar continuamente no solo un sentido de pertenencia a la comunidad sino también la jerarquía social existente eran de vital importancia en los estados arcaicos. Aunque el Forum Romanum cambió con el tiempo, siguió siendo un espacio importante. Después de que una serie de emperadores eligieron construir nuevos complejos de foros (los Foros Imperiales) adyacentes al Foro Romano, este mantuvo su importancia simbólica, especialmente considerando que, como pueblo, los antiguos romanos eran increíblemente leales a las prácticas y tradiciones ancestrales.

Excavación reciente en la esquina noreste del Monte Palatino (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Redescubrimiento y excavación

Muchos de los monumentos del Foro Romano, junto con los niveles de ocupación antiguos, desaparecieron gradualmente de la vista. La exploración y el estudio sistemáticos comenzaron con el arqueólogo Carlo Fea, quien comenzó a limpiar el área cerca del Arco de Septimio Severo en 1803. El estudio continuó durante los siglos XIX y XX, con destacados académicos como Rodolfo Lanciani, Giacomo Boni, Einar Gjerstad y Andrea Carandini. entre otros, liderando grandes campañas. El estudio y la excavación, así como la importantísima obligación de conservación, continúan hoy en el Forum Romanum. La mayor parte del foro es accesible para los visitantes que tienen la oportunidad de experimentar uno de los grandes documentos de la arqueología urbana.

Recursos adicionales:

A. J. Ammerman, "Sobre los orígenes del Forum Romanum", Revista estadounidense de arqueología vol. 94, no. 4, 1990, págs. 627-45.

A. J. Ammerman, "El Comitium en Roma desde el principio". Revista Estadounidense de Arqueología, vol. 100, no. 1, 1996. págs. 121-36.

P. Carafa, Il comizio di Roma dalle origini all & # 8217età di Augusto (Roma: "L’Erma" di Bretschneider, 1998).

A. Carandini y P. Carafa, eds., Atlante di Roma antica: biografia e ritratti della città, 2 v. (Milán: Electa, 2012).

A. Claridge, Roma: una guía arqueológica 2ª ed. (Oxford: Oxford University Press, 2010).

F. Coarelli, Il foro romano, 2 v. (Roma: Edizioni Quasar, 1983-1992).

F. Coarelli, Roma y sus alrededores: una guía arqueológica, trans. James J. Clauss y Daniel P. Harmon (Berkeley: University of California Press, 2007).

E. Gjerstad, Roma temprana, 7 contra (Lund: C.W.K. Gleerup, 1953-1973).

C. Hülsen y J. B. Carter, El foro romano: su historia y sus monumentos, 2ª ed. (Roma: Stechert, 1906).

R. Krautheimer, Roma, perfil de una ciudad, 312-1308 (Princeton: Princeton University Press, 1980).

R. Krautheimer, Tres capitales cristianas: topografía y política (Berkeley: University of California Press, 1983).

G. Lugli, Fontes ad topographiam veteris urbis Romae pertinentes. Colligendos atque edendos curavit Iosephus Lugli, 8 v. (Roma: Università di Roma, Istituto di topografia antica, 1952-1965).

G. Lugli, El Foro Romano y el Palatino (Roma: Bardi, 1961).

S. B. Platner y T. Ashby, Un diccionario topográfico de la antigua Roma (Oxford: Clarendon Press, 1929).

L. Richardson, hijo, Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma (Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1992).

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J. E. Stambaugh, La antigua ciudad romana (Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 1988).

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D. Watkin, El Foro Romano (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 2009).

A. Ziółkowski, Sacra Vía: veinte años después (Revista de papirología jurídica, Suplemento 3), (Varsovia: Fundacja im. Rafała Taubenschlag, 2004).


Las ruinas de Empúries

No hace falta estar particularmente interesado en la historia o incluso en la arqueología para sucumbir al encanto de las excavaciones de Empúries.

Los griegos se establecieron aquí a partir del siglo VI antes de Cristo, y más tarde los romanos seleccionaron el lugar para su asentamiento, seguramente no solo por consideraciones estratégicas, sino ciertamente porque también les agradó.

Para numerosos veraneantes, la visita a las ruinas de Empúries es un ritual vacacional anual. Las excavaciones están a menos de dos kilómetros de L & # 8217Escala y se puede llegar a pie cómodamente por el paseo marítimo. Si llega desde otra dirección que no sea el paseo marítimo, debe buscar la señal & # 8220ruines d & # 8217Empuries. & # 8221 Se debe tener cuidado, para muchos intentos de visita, incluso los graduados universitarios se encuentran en las ruinas de Sant Pere Pescador y Salir frustrado, esperando encontrar Empúries la próxima vez.

Paseo de Empuries (L & # 8217Escala)

Si llega en automóvil y encuentra las señales correctas, puede conducir su automóvil bastante cerca de las ruinas y estacionar allí. Antes de entrar debes adquirir las entradas, solo en efectivo, por 6 €. Esta es una buena ganga e incluye la entrada al museo arqueológico. Además, recibirá un folleto explicativo con un mapa útil. Los folletos están disponibles en varios idiomas, incluido el inglés. Planee dedicar al menos 1 hora y 15 minutos al paseo principal. Si tiene tiempo, considere una visita más larga. Sin embargo, trate de evitar el mediodía. El camino hacia y a través de las excavaciones no tiene sombra y, en general, la L & # 8217Escala suele ser dos grados más cálida que, por ejemplo, Roses. Por otro lado, un día ideal para visitar es cuando la Tramonatana brama incómodamente alrededor del Cap de Creus. La Tramontana casi nunca afecta a esta zona, y si lo hace será solo como una brisa refrescante.

Las ruinas y el museo están abiertos durante la temporada principal, es decir, del 1 de junio al 30 de septiembre de 10 a 20 en punto, en caso contrario, de 10 a 17 en punto. En la taquilla o en la & # 8220Botiga & # 8221 del museo puedes comprar una guía oficial por menos de 10 euros. Revisamos la edición en inglés. El libro está razonablemente desarrollado y en general es comprensible.

No hay aparcamiento dentro de las ruinas y hay que aparcar en los aparcamientos privados cercanos o dejar el coche en L & # 8217Escala y acceder a las ruinas a través de un agradable paseo por el impresionante paseo marítimo de Empúries.

El nombre histórico de Empúries proviene del término griego & # 8220Emporion & # 8221 que significa mercado o centro comercial y describe correctamente el propósito del sitio. La ciudad estaba situada favorablemente en el delta (en ese momento) del (río) Fluvia y en el cruce de varias rutas comerciales. Las cuencas portuarias naturales frente a Emporion ofrecían protección a los buques mercantes.

una de las entradas de la muralla romana

Los cimientos reales de la ciudad para los edificios del siglo VI antes de Cristo no forman parte de las excavaciones visibles. Las ruinas del edificio más antiguo se encuentran debajo o fueron reemplazadas por el pueblo de St Martí d & # 8217Empuries. Este pueblo con su centro restaurado y la iglesia de estilo gótico tardío también es un destino popular. La playa de arena directamente en frente es hermosa y está de la mejor manera mantenida & # 8230

& # 8230 y está en tiempos puntuales también frecuentado en consecuencia. Si visita St. Martí d & # 8217Empuries fuera de temporada (y realmente recomendamos una visita), no debe olvidar, si hace buen tiempo, baúl y toalla.

En el siglo V antes de Cristo, los griegos trasladaron Emporion al lugar de las excavaciones actuales (el actual St Marti d'Empuries). Emporion se convirtió rápidamente en uno de los puertos comerciales más importantes del Mediterráneo en la antigüedad.

Durante la segunda guerra púnica, en el siglo III antes de Cristo, Emporion se convirtió en una posesión romana, llamada Emporiae. Este fue el comienzo de la romanización de la Península Ibérica.

Julio César probablemente encontró que Emporiae era un lugar especial. Construyó un nuevo asentamiento romano detrás de la ciudad originalmente griega que era diez veces más grande que el anterior (hoy llamaríamos a la adición una urbanización) para hogares para veteranos de guerra. Para que los habitantes no se aburrieran, & # 8211 naturalmente & # 8211 construyó un Anfiteatro y para la formación deportiva de los ciudadanos hizo construir un campo deportivo. Las tiendas de moda y las tabernas se agruparon alrededor del foro. Las casas no eran la aburrida arquitectura de un proyecto de construcción de bienestar social. Los fragmentos de mansión muestran que la construcción incluye instalaciones de generosas dimensiones y maravillosos mosaicos de ornamentación en el piso.

Más tarde, Empúries perdió su importancia, en el siglo III después de Cristo la ciudad quedó completamente abandonada. Cuando, durante el siglo XVII, los pescadores crearon L & # 8217Escala, muchas piedras griegas y romanas de Emporion o Emporiae sirvieron como material de construcción.

Iglesia St. Martí d & # 8217Empúries (L & # 8217Escala)

En Empúries se pueden visitar ejemplos del arte de la construcción de ciudades griegas y romanas y sus estructuras esenciales: los griegos adaptaron sus lugares al sitio y al terreno, mientras que los romanos diseñaron su plan e hicieron que la tierra se acomodara a su patrón de trama similar al tablero de ajedrez para sus ciudades .

Asklépios, dios de la medicina

Las excavaciones visibles en Empúries comenzaron en el año 1908 y continúan en la actualidad. Solo se puede observar alrededor del 25% de la superficie.

No es nuestra intención ofrecer más que una descripción superficial de las excavaciones de Empúries. We would like to urge, however, that our readers visit Empúries. You will be moved by the experience. Go for any or all of the following reasons: to spend some moments at a quite special place, or to impress the children with the remnants of a bygone era, or to learn more of man’s history. Your visit in springtime will present a peaceful time to imagine how our ancestors lived.


Forum Stoa, Empuries - History


[Introduction] [Methodology] [Greek and Roman Corinth] [Modern Corinth] [Contributors] [Reference] [News] Greek City, pre-146 BC | Roman History | 146 - 44 BC | 44 BC | AD 70s | Roman Forum, AD 150 | Grid Plan

This image shows the location and organization of the major public, civic and religious buildings of the center of Roman Corinth, ca. A.D. 150. The building plan is based on the drawing by C.K. Williams, II, Hesperia 56, 1987, fig. 1, and represents the results of fieldwork, study and publication by Williams and the Corinth Excavations over many years. The building plan has been supplemented by the results of the architectural survey of the buildings and monuments of the ancient city by the Corinth Computer Project that relates to their location and orientation and the resulting Roman city grid (1 actus wide insulae).

The religious buildings are colored magenta, the markets are yellow, the springs and fountains are blue and the places of assembly are cyan. Green generally represents civic and political buildings and structures. Monumental arches are colored in red. The grid of the Roman city is seen in gray and the principal north-south street of the Roman city, the cardo maximus, is seen entering the forum from the north and exiting the South Stoa to the south.


Forum area, Roman city of Empuries, Catalonia

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Archaeology Museum of Catalonia - Empúries

The ruins of Empúries, the most important Greco-Roman archaeological site in Catalonia, lie facing the Mediterranean Sea in an exceptionally beautiful natural location. The town&rsquos streets, temples and squares, which are over 2,000 years old, conserve the legacy of the ancient Iberian, Greek and Roman civilisations that coexisted there. Empúries offers a privileged, peerless glimpse into our past, as well as a unique chance to learn first-hand about the culture, history and art of our ancestors.

The branch of the Archaeology Museum of Catalonia in Empúries (MAC-Empúries) strives to offer visitors a thrilling, enriching experience in direct contact with the archaeological remains there. A visit to the Greek city &ndash the only one still conserved in the Iberian Peninsula &ndash and the Roman city are complemented by a tour through the museum, which showcases representative objectives from the history of the site that have been uncovered in the more than 100 years of excavations in Empúries.


Upcoming Stoa Family Reunions

One key to a successful Stoa reunion is preparation, and for the family researcher that means getting the word out in advance on what to bring (such as the family photo collection) arranging for the display of shared information and planning activities conducive to sharing and one of the best ways to get others to participate is in bringing something of your own to share such a picture pedigree, compiled family history or biographical sketch, or even a copies of a treasured photo as a gift for each family -- you may even want to consider putting together a reunion newsletter in advance to be distributed at the reunion, asking for help in solving one or more specific family mysteries: you never know who might have insight they are willing to share, one-on-one. The article "Family Reunions Don't Always Turn Out as one has Pictured" may provide you with tips for hosting a successful Stoa reunion.


Forum Stoa, Empuries - History

Members of the Departments of Classics and History have come together to launch the Royal Holloway Roman History Forum. The Forum brings together teaching and research in Roman and Late Roman History at Royal Holloway. Across Classics and History we have seven lecturers and together we are a major national centre of research and teaching in Roman and late Roman history.

The Forum enables us to develop teaching which already ranges across Roman history from the foundation of the city through to the early Medieval period and to develop innovative new modules across various undergraduate programmes, including Ancient History, Classical Archaeology and Ancient History, History, Ancient and Medieval History, and Classical Studies. The researchers in the Forum have internationally-recognised strengths in domestic and gender history, the study of Christianity, and imperial systems.

Richard Alston, Professor of Roman History, remarked, ‘This is a great development. It gives us the opportunity to show off the excellence of our research work in Roman history and to work together to provide our students with first-class teaching at the cutting edge of the discipline’.


Ver el vídeo: Practica esport nàutic a Castelló dEmpúries i Empuriabrava #respirans


Comentarios:

  1. Akinoshakar

    Me uno a todos dijeron anteriormente.

  2. Willsn

    ¿Y lo intentaste así?

  3. Osahar

    Mi opinión se expande de la A a la Z

  4. Faeshicage

    Gran mensaje Bravo))))

  5. Yazid

    Es una pena que no pueda hablar ahora, me veo obligado a irme. Pero seré liberado, definitivamente escribiré lo que pienso sobre esta pregunta.

  6. Drefan

    El excelente y debidamente mensaje.

  7. Illanipi

    he eliminado el problema



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