Bonifacio VIII

Bonifacio VIII


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bettmann / CORBIS

El Papa Bonifacio VIII (1294-1303) no quería salvar tu alma, quería gobernar tu vida. Bonifacio VIII fue uno de los más fervientes defensores de la autoridad papal. Lo que comenzó como una disputa menor con el rey Felipe IV de Francia por la capacidad del gobierno de cobrar impuestos a los miembros del clero se intensificó hasta que Bonifacio VIII excomulgó al rey y emitió un decreto que decía que "toda criatura humana estaba sujeta al pontífice romano". Bonifacio VIII envió mercenarios para destruir los castillos de otras personas, declaró confiscadas todas las propiedades de la prominente familia italiana Colonna y procedió a repartir sus tierras entre los miembros de su familia. En septiembre de 1303, un ejército dirigido por la familia Colonna secuestró al Papa y le exigió que abdicara. Retenido en cautiverio durante varios días, el Papa se negó. Sobrevivió al ataque y regresó a Roma solo para morir un mes después.

Aunque Bonifacio VIII todavía estaba vivo cuando Dante & # 151, quien había sido exiliado personalmente por el Papa por apoyar las limitaciones papales & # 151, escribió su famoso Divina Comedia, el escritor italiano lo colocó en su versión del infierno de todos modos.


13 papas más escandalosos en la historia de la iglesia católica

En la Iglesia Católica Romana, papas, sacerdotes, monjas, obispos y cardenales hacen voto de celibato, pero se sabe que algunos rompen este voto.

Durante siglos, la Iglesia Católica ha elegido a un Papa para gobernar a los miles de millones de seguidores de la Iglesia en todo el mundo.

Algunos de estos Papas han estado involucrados en varios escándalos, desde amantes e hijos ilegítimos hasta escándalos sexuales impactantes, el Vaticano seguramente tiene una historia sucia.

A continuación se muestran algunos de los papas más escandalosos de la historia.

1. Papa Esteban VI (896 a 897)

Esteban VI desenterró el cadáver de su predecesor y lo llevó a juicio

Este Papa se propuso vengarse de su predecesor, el Papa Formoso, quien sintió que lo había ofendido. Exhumó el cadáver de nueve meses de su predecesor y lo sometió a juicio. El cadáver de Formosus fue declarado culpable de perjurio y su cuerpo fue arrojado al río Tíber. Posteriormente se recuperó y se le dio un entierro adecuado.

LEER TAMBIÉN: El reverendo padre se somete a un ayuno seco de 3 días, es azotado durante horas (fotos, video)

El Papa Esteban VI fue arrestado más tarde, encerrado en un calabozo y estrangulado hasta la muerte por partidarios de Formosus.

2. Papa Juan XII (955 a 964)

Juan XII fue acusado de "homicidio, perjurio, sacrilegio"

Obtuvo el título de Papa a los 18 años y se dice que convirtió su residencia en un burdel al cometer adulterio con numerosas mujeres, incluidas dos viudas y su propia sobrina, así como con la novia de su padre desde hace mucho tiempo. También se jugó con las ofrendas de la iglesia y se le acusó incluso de castrar a un cardenal. Se informó que murió a la edad de 20 años cuando un esposo celoso lo sorprendió en la cama con su esposa y lo golpeó sin piedad. El Papa murió tres días después.

3. Papa Benedicto IX (1032 y 1048)

Benedicto IX fue "colocado" en el papado en 1032

Fue Papa en tres ocasiones y sobrino del Papa Juan XIX y del Papa Benedicto VIII. No era muy querido y fue descrito como "un demonio del infierno disfrazado de sacerdote". Según los informes, robó, asesinó y cometió otros hechos indescriptibles. Vendió su título sagrado a su padrino por 1.500 libras (680 kilogramos) de oro.

4. Papa Bonifacio VIII (1294 - 1303)

Bonifacio VIII dijo que la pedofilia no era más problemática que "frotarse una mano con la otra".

Dijo que dormir con niños no era más problemático que "frotarse una mano con la otra". Erigió estatuas de sí mismo por toda Roma y debido a una disputa política personal, toda la ciudad de Palestrina fue destruida por orden suya.

5. Papa Pablo II (1464 - 1471)

Los relatos de su muerte varían

Era sobrino del Papa Eugenio IV (1431-1447). Los relatos de su muerte varían. Algunos dijeron que murió de un derrame cerebral mientras era sodomizado por un paje. Otros afirmaron que se había derrumbado por una indigestión severa después de comer melón en exceso.

6. Papa Sixto IV (1471 - 1484)

Tuvo un hijo ilegítimo con su hermana.

Este Papa tuvo seis hijos ilegítimos, uno de ellos con su hermana. Creó un impuesto eclesiástico sobre las prostitutas y cobró a los sacerdotes por tener amantes. Hizo cardenales a seis de sus sobrinos.

LEER TAMBIÉN: Sacerdote católico visto con un rifle cargado en la iglesia

7. Papa Inocencio VIII (1484 - 1492)

Inocencio VIII tuvo muchos hijos ilegítimos

Reconoció tener ocho hijos ilegítimos, aunque pudo haber tenido más. Alentó y bendijo el acto de la caza de brujas.

8. Papa Alejandro VI (1492 a 1503)

Alejandro VI compró su entrada al papado

Es uno de los papas corruptos y seculares más memorables. Compró su entrada al papado. Sus dos pasiones dominantes eran el amor por las mujeres y la codicia por el oro. Tuvo una vida sexual alegre y organizó una orgía en 1501 llamada "Justa de putas". Tuvo varias amantes y fue padre de al menos nueve hijos ilegítimos.

9. Papa Julio II (1503 a 1513)

Julio II tuvo un caso grave de sífilis

Según los informes, tenía varias amantes y al menos una hija ilegítima. A pesar de su sagrado juramento de celibato, contrajo sífilis, aparentemente a través de prostitutas, y el Viernes Santo de 1508 sus pies estaban tan cubiertos de llagas que los fieles no podían besarlos.

10. Papa León X (1513 a 1521)

León X permitió que los fieles compraran su camino al cielo

León X era muy corrupto y permitía a los fieles comprar su entrada al cielo. Tenía el hábito de poner precio a los pecados de los demás y exigirles que le dieran dinero a cambio de absolver sus fechorías. Los amenazó con que sus almas no podrían entrar al cielo si no pagaban. A su muerte, dejó el papado al borde de la bancarrota.

11. Papa Julio III (1550-1555)

Fue acusado de tener una historia de amor con su sobrino

Supuestamente tuvo una larga historia de amor con Innocenzo Ciocchi del Monte, su sobrino adoptivo, que fue motivo de escándalo público. El embajador veneciano en ese momento informó que Innocenzo compartía la cama del Papa.

Creó un gueto judío en Roma

Era inusualmente rígido e intolerante. Algunas de las sinagogas de Roma fueron destruidas bajo su reinado. Era mejor conocido por sus horribles actos de antisemitismo. Creó un gueto judío en Roma, dentro del cual los judíos estaban obligados a identificarse con un velo amarillo. Fue tan odiado que Pablo IV fue tan odiado que la gente corrió por Roma y destruyó sus estatuas tras su muerte en 1559.

13. Papa Urbano VIII (1623 t - 1644)

Contrajo deudas masivas durante su reinado

Expandió el territorio papal por la fuerza de las armas y la politiquería ventajosa. Practicó el nepotismo a gran escala ya que enriqueció enormemente a varios miembros de su familia. Incurrió en deudas masivas que debilitaron enormemente a sus sucesores. Durante su reinado, estuvo involucrado en una controversia con el famoso científico Galileo y su teoría sobre el heliocentrismo.


Articulo # 30

Bonifacio VIII se convierte en Papa en 1294. No es conocido por su santidad, pero comprende los usos del poder. El cardenal Llanduff escribe sobre él: `` Es todo lengua y ojos, y el resto de él está todo podrido ''. Al derrotar a la familia Colonna de Italia en una cruzada (¡no todas las cruzadas se dirigieron al este contra los musulmanes!), Boniface les promete a estos rivales que si entregan la ciudad de Palestrina, él la perdonará. En su lugar, arrasa la ciudad, destruye sus edificios y artefactos históricos y pone sal en el suelo. Reduce a Alberto de Habsburgo a la sumisión en términos favorables al papado. Escocia se le rinde como feudo a cambio de la protección de Inglaterra (que Inglaterra ignora). Continúa su demostración de poder con las prohibiciones de Sicilia y Florencia, con la intención de cerrar la mayoría de las funciones de la iglesia en ambos lugares hasta que cumplan con las demandas que les ha hecho.

Tan odiado es Bonifacio en Florencia que incluso antes de morir, Dante (un florentino) lo relega a un tormento sin fin en el octavo círculo del infierno, donde será plantado de cabeza en una hendidura de piedra, con los pies en llamas, sufriendo entre otros. papas que compraron su santo oficio con dinero.

Felipe IV de Francia no se lleva bien con Bonifacio en absoluto. Intenta extraer oro del clero de Francia y los rsquos para financiar la guerra con Inglaterra. En 1296, Bonifacio responde con una bula (una carta formal con el sello del Papa y los rsquos). Clericis laicos prohíbe al clero contribuir a las autoridades civiles.

Felipe IV toma represalias prohibiendo la exportación de joyas y oro y prohibiendo a los comerciantes franceses permanecer en Italia. Esto corta una enorme fuente de ingresos papales. Sufriendo económicamente, Bonifacio convoca un jubileo, pretendiendo que esto ha sido una costumbre de la iglesia durante siglos. Promete beneficios espirituales a cualquiera que visite las tumbas de Pedro y Pablo en Roma. Se presentan tantos peregrinos que las arcas de Bonifacio y rsquos se reponen por completo.

Felipe arresta a uno de los legados papa & rsquos (es decir, un agente papal) por incitar a una insurrección. La justicia francesa condena y encarcela al hombre. Esta es una afrenta directa a los reclamos papales, ya que la iglesia insiste en el derecho de juzgar a todos sus propios clérigos. Bonifacio ordena al clero que suspenda los pagos al rey, exige la liberación de su legado y emite una bula, insistiendo en que el rey francés obedezca al "Vicario de Cristo". Felipe quema el toro. Convoca un Estado General (el parlamento francés) en el que están representados los nobles, el clero y los plebeyos, que respaldan su acción.

Boniface responde con un consejo propio. Felipe prohíbe la asistencia de los obispos franceses, aunque varios lo hacen de todos modos. Inmediatamente después de la clausura del consejo, Bonifacio emite dos nuevas bulas de tal manera que parece que proceden del consejo, aunque no hay constancia de que lo hagan. Uno de ellos, Unam sanctam (1302), será quizás la declaración más controvertida emitida por un papa medieval porque parece negar la salvación a los cristianos ortodoxos orientales o cualquier otra gente que no esté subordinada a Roma.

Durante siglos, los papas han estado haciendo afirmaciones cada vez más grandiosas sobre su cargo. Boniface acepta tales afirmaciones y se rodea de teóricos que presionan por privilegios aún mayores. Bonifacio ahora lleva las afirmaciones papales más allá de todo lo visto antes. En Unam Sanctam, el Papa afirma estar a la cabeza sobre reyes y emperadores y tener un candado en la salvación. El toro cierra con esta afirmación tajante, y además, declaramos, proclamamos, definimos que es absolutamente necesario para la salvación que toda criatura humana esté sujeta al Romano Pontífice. & rdquo

Philip responde redactando una acusación formal de Bonifacio como adúltero, malversador, infiel, asesino, sodomita, hechicero y tirano, y pide un consejo de la iglesia para destituirlo de su cargo. Él específicamente repudia la afirmación del Papa y los rsquos de que la sumisión a un pontífice es necesaria para la salvación, diciendo que la iglesia nunca ha enseñado esto antes.

Bonifacio se prepara para interceptar a Francia, pero antes de que pueda hacerlo, uno de los Colonnas supervivientes, equipado por Felipe y sediento de venganza, irrumpe en el palacio de Bonifacio y rsquos en Anagni con dos mil mercenarios. Golpea al anciano en la cara, lo sujeta hacia atrás en un caballo y lo hace desfilar por las calles para que todos lo vean. Durante tres días, los captores del papa y rsquos lo matan de hambre hasta que los lugareños lo rescatan y lo devuelven a Roma, donde pronto muere.

Siglos más tarde, cuando la bula de Bonifacio y rsquos se convierte en una vergüenza para la Iglesia romana, algunos de sus apologistas insistirán en que ha sido mal entendida y que en realidad no requiere que todos se sometan al Papa para su salvación. Historiadores destacados como Philip Schaff rechazarán este punto de vista por considerarlo históricamente erróneo.


Conflicto con Francia

Felipe IV de Francia

Aunque Inglaterra apoyó en gran medida la proclamación, Francia se mostró más resistente. A diferencia de Eduardo I, Felipe IV se burló de la idea de que un papa tuviera más autoridad que él. El rey francés creía que tenía el derecho legal a cobrar impuestos, ya fuera clero o no. En represalia, Felipe impidió la exportación de dinero y bienes de Francia a Roma. Como resultado, Boniface perdió importantes ingresos franceses.

En un intento de paz con Felipe IV, Bonifacio VIII canonizó al abuelo del rey, Luis IX, en 1297. Durante su reinado, Luis había ejemplificado cualidades santas. Felipe idolatraba a su abuelo y había buscado activamente que lo declararan santo. Aunque esta acción agradó al rey, la paz entre ambos hombres resultó efímera.

Hostilidades renovadas

En 1301, Felipe IV encarceló a un obispo francés llamado Bernard Saisset por traición. El obispo supuestamente había insinuado que Luis IX ardía en el infierno. Dado que los reyes no podían enjuiciar al clero, Bonifacio se ofendió por el desprecio de Felipe por la autoridad papal. En respuesta, el Papa emitió una bula llamada Ausculta Fili (Listen Son) exigiendo la liberación del obispo. Debido a este incidente, se produjo una ruptura permanente entre Boniface y Philip.

En noviembre de 1302, Bonifacio VIII emitió una bula llamada Unam Sanctum (Un Santo). Dentro de la bula, el Papa esbozó la supremacía de la autoridad espiritual sobre la autoridad temporal. A pesar de esta poderosa proclamación, Felipe IV se negó a dar marcha atrás. En cambio, el rey francés comenzó a conspirar contra Bonifacio.

Durante la primavera de 1303, Felipe IV convocó a una asamblea gubernamental para discutir sobre el Papa. El rey afirmó que Bonifacio VIII había matado a Celestine V y no podía ser un Papa válido. A medida que avanzaba la reunión, Philip y sus asesores emitieron una serie de acusaciones contra Boniface. Estas acusaciones incluían cargos de herejía, simonía y blasfemia. En Roma, el Papa comenzó a preparar un documento para excomulgar a Felipe por sus acciones.


Conflicto con Felipe IV

En 1296, sin embargo, había surgido otro problema, que tocaba el centro mismo del poder papal y temporal: la cuestión de los impuestos. La Iglesia había autorizado durante mucho tiempo, en ciertos casos, la recaudación de impuestos sobre los ingresos y la propiedad de la Iglesia por parte de las autoridades temporales. La Iglesia misma también recaudaba impuestos y, a finales del siglo XIII, estos primeros casos de impuestos se habían convertido en necesidades lucrativas tanto para los reyes como para los poderes eclesiásticos que los recaudaban. Los impuestos habían comenzado como subsidios de la cruzada, pero se habían convertido en parte de la transformación financiera de las organizaciones políticas y eclesiásticas del siglo XIII. La demanda de un nuevo impuesto sobre los ingresos eclesiásticos por parte del rey Felipe IV de Francia provocó de Bonifacio VIII la bula (carta) Clericis laicos, en la que el Papa no solo prohibió la recaudación de impuestos al clero por parte de los laicos, sino que también negó la autoridad del rey francés. sobre el clero dentro de su propio reino.

Felipe IV tomó represalias prohibiendo la exportación de todo el dinero de Francia, y en 1297 Bonifacio llegó a un acuerdo con Felipe al reconocer el tecnicismo conocido como "necesidad del estado" como razón para la imposición de impuestos de emergencia, incluso del clero, por un gobierno secular en peligro. La posición de Francia en el conflicto de Bonifacio con los cardenales Colonna y sus aliados, los Franciscanos espirituales, también contribuyó al acuerdo entre Bonifacio y Felipe IV.

Hacia 1300, Bonifacio había restaurado con tanto éxito el prestigio papal que proclamó el primer año jubilar. Las multitudes que acudieron en masa a Roma para recibir las indulgencias que acompañaron a una bendición papal deben haber recibido la impresión de que la Iglesia y el papado estaban en el punto más alto de su poder en la historia.

En 1301 comenzó otra fase de la disputa entre Bonifacio y Felipe IV. Felipe arrestó al obispo de Pamiers por cargos de herejía y traición y exigió que el Papa reconociera la legalidad de su acto. Bonifacio respondió denunciando el acto de Felipe, convocando un concilio que se reuniría en 1302 para considerar el estado de la Iglesia en Francia, y dirigiéndose a Felipe con una segunda carta de advertencia: Ausculta fili, en el que destacó la superioridad tradicional de los papas sobre los reyes y emperadores. En 1302, Felipe convocó una asamblea de todos los rangos de la sociedad francesa en París, la primera reunión en la historia de un Estado general representativo, en la que sus partidarios presentaron una versión distorsionada de la carta de Bonifacio e instaron a nuevas acciones reales contra el Papa.

En 1302, cuando su consejo para discutir la religión en Francia resultó un fracaso, Bonifacio emitió Unam sanctam, quizás la carta papal más famosa jamás escrita. En este documento, Bonifacio presentó la visión eclesiástica tradicional de la autoridad papal en la Iglesia y en el mundo: "Por tanto, si el poder terrenal yerra, será juzgado por el poder espiritual, si un poder espiritual menor yerre será juzgado por su superior, pero si el supremo poder espiritual yerra, sólo puede ser juzgado por Dios, no por el hombre, como testifica el apóstol: "El hombre espiritual juzga todas las cosas y él mismo no es juzgado por nadie".

En 1303, el ministro de Felipe, Guillaume de Nogaret, se encontró con Bonifacio en Anagni, donde mantuvo prisionero al Papa y lo insultó y abusó de él. Liberado por los habitantes locales, Bonifacio se dirigió a Roma, donde murió varias semanas después.


Enciclopedias bíblicas

VIII. (Benedetto Gaetano), Papa desde 1294 hasta 1303, nació de una familia noble en Anagni, estudió derecho canónico y civil en Italia y posiblemente en París. Después de ser nombrado canónico en Todi (junio de 1260) y en Francia, se convirtió en abogado y luego en notario en la corte papal. Con el cardenal Ottoboni, que iba a ayudar al rey inglés Enrique III contra los obispos del partido de los barones, fue sitiado en la Torre de Londres por el rebelde conde de Gloucester, pero fue rescatado por el futuro Eduardo I. el 27 de abril de 1267. Creado cardenal diácono en 1281, y en 1291 cardenal presbítero (SS. Sylvestri et Martini), se le confían muchas misiones diplomáticas y se vuelve muy influyente en el Sacro Colegio. Ayudó a la ineficaz Celestina V. a abdicar, y él mismo fue elegido Papa en Nápoles el 24 de diciembre de 1294. Contrariamente a la costumbre, la elección no fue unánime, probablemente debido a la hostilidad de ciertos cardenales franceses. Celestine intentó gobernar en extrema pobreza monástica y humildad, no así Bonifacio, quien afirmó ardientemente el señorío del papado sobre todos los reinos del mundo. Fue coronado en Roma en enero de 1295 con gran pompa. Planeaba pacificar Occidente y luego recuperar Tierra Santa de manos de los infieles, pero durante sus nueve años de reinado, lejos de ser un pacificador, involucró al propio papado en una serie de controversias con las principales potencias europeas. La avaricia, las pretensiones elevadas y las frecuentes exhibiciones de arrogancia lo convirtieron en muchos enemigos. La política de apoyar los intereses de la casa de Anjou en Sicilia resultó un gran fracaso. El intento de construir grandes propiedades para su familia convirtió a la mayoría de los Colonna en sus enemigos. Hasta 1303 se negó a reconocer a Alberto de Austria como el legítimo rey de Alemania. Asumiendo que él era el señor supremo de Hungría, declaró que su corona debería recaer en la casa de Anjou. Humilló a Eric VI. de Dinamarca, pero no tuvo éxito en el intento de juzgar a Eduardo I., el conquistador de Escocia, bajo el cargo de interferir con un feudo papal para el parlamento, declaró en 1301 que Escocia nunca había sido un feudo de Roma. El conflicto más notorio de Bonifacio fue el de Felipe IV. de Francia. En 1296, por el toro Clericis laicos, el Papa prohibió la recaudación de impuestos, aunque disfrazados, al clero sin su consentimiento. Obligado a retirarse de esta posición, Bonifacio canonizó a Luis IX. (1297). Las hostilidades se reanudaron más tarde en 1302 el propio Bonifacio redactó y publicó la bula indudablemente genuina Unam sanctam, una de las declaraciones oficiales más fuertes de la prerrogativa papal jamás hecha. El peso de la opinión tiende ahora a negar que cualquier parte de este documento tan discutido, salvo la última oración, lleve las marcas de un enunciado infalible. El vicecanciller francés Guillaume de Nogaret fue enviado para arrestar al Papa, contra quien se habían presentado graves cargos, y llevarlo a Francia para que fuera depuesto por un concilio ecuménico. La acusación de herejía generalmente se ha descartado como una calumnia, pero las investigaciones recientes hacen probable, aunque no del todo seguro, que Bonifacio sostuviera en privado ciertos principios averroístas, como la negación de la inmortalidad del alma. Con Sciarra Colonna, Nogaret sorprendió a Bonifacio en Anagni, el 7 de septiembre de 1303, cuando este último estaba a punto de pronunciar la sentencia de excomunión contra el rey. Después de una tregua de nueve horas, el palacio fue asaltado, y Bonifacio fue encontrado acostado en su cama, con una cruz apretada contra su pecho que estaba sentado con todas sus insignias en el trono papal es una leyenda. Nogaret afirmó que salvó la vida del Papa del vengativo Colonna. Amenazado, pero no maltratado, el Papa había permanecido tres días detenido cuando los ciudadanos de Anagni lo liberaron. Fue conducido a Roma, solo para ser confinado en el Vaticano por los Orsini. Murió el 11 o el 12 de octubre de 1303, no tenía ochenta y seis años, como se cree comúnmente, pero quizás menos de setenta, en todo caso no más de setenta y cinco. "Vendrá como un zorro, reinará como un león, morirá como un perro", es una burla erróneamente considerada como una profecía de su desafortunado predecesor. Dante, que se había amargado contra Bonifacio mientras estaba en una misión política en Roma, lo llama el "Príncipe de los nuevos fariseos" ( Infierno, 27, 85), pero lamenta que "en su Vicario Cristo fue hecho cautivo" y fue "burlado por segunda vez" ( Purgatorio, 20, 87 y sig.). Aunumu IEs. - Digard, Faucon y Thomas, Les Registres de Boniface VIII (París, 1884 y sigs.) Wetzer y Welte, Kirchenlexikon, vol. ii. (2a ed., Friburgo, 1883), 1037-1062 Herzog-Hauck, Realencyklopddie, vol. iii. (3a ed., Leipzig, 1897), 291-300, contiene una bibliografía elaborada J. Loserth, Geschichte des spdteren Mittelalters (Múnich, 1903), 206-232 H. Finke, Aus den Tagen Bonifaz VIII. (Munster, 1902) es lúgubre pero hace época Gottingische gelehrte Anzeigen, Jahrgang 166, 857-869 (Berlín, 1904) R. Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schonen y Bonifaz VIII. (Stuttgart, 1903) K. Wenck, "War Bonifaz VIII. Ein Ketzer?" en von Sybel's Historische Zeitschrift, vol. xciv. (Munich, 1905), 1-66. Literatura especial sobre Unam Sanctam: C. Mirbt, Quellen zur Geschichte des Papsttums (2ª ed., Tubinga, 1901), 148 y sig. Kirchenlexikon, xii. (1901), 229-240, una discusión exhaustiva H. Finke, 146-190 J. H. Robinson, Lecturas de historia europea, vol. I. (Boston, 1904), 34 6 y sigs. Sobre Clericis laicos: Caramba y Hardy, Documentos ilustrativos de la historia de la Iglesia inglesa (Londres, 1896), 87 y sigs. (W. W. R. *)


El peor Papa de la historia: Bonifacio VIII

El Papa Bonifacio VIII (nacido Benedetto Caetani) c.1230-1303. fue el peor papa del mundo. Era cínico, despótico y creía en la magia y algunas otras cosas. Entonces él era supersticioso. La imagen de él fue pintada como el casco en forma de huevo en su cabeza. Este Papa fue lo más malo para la iglesia. Pero la pregunta es por qué este Papa en particular fue mencionado como lo peor para la iglesia, pero ¿era peor que algunos Borgia? ¿Por qué este Papa fue tan denigrado y odiado? ¿Hizo algo, qué hizo que los líderes de la iglesia obligaran a la gente a negar la relación con este hombre? Además, ¿otros papas vivieron una vida pecaminosa, y no fueron & # 8217t denigrados por la iglesia?


¿Este cínico encontró algo en el Vaticano, qué hizo que la fuerza negara su personalidad? Por cierto, debo hacer una pregunta, ¿fue el crimen de ese Papa, que no era un fanático o de otra manera la gente, que parecía un verdadero creyente? ¿Y qué lo hizo intocable durante su vida? En ese tiempo, si hubiera problemas con algún Papa, esa persona sería envenenada o asesinada de otra manera. Entonces, ¿por qué este Papa impopular no se enfrentó a ese destino? ¿Fue Bonifacio VIII tan impopular durante su vida? Este hombre obtuvo votos del cónclave para alzarse como el hombre más poderoso de la iglesia católica en 1294. Estuvo en su cargo casi nueve años hasta su muerte en el año 1303.


Bonifacio VIII era bastante mayor cuando murió, incluso si el año de nacimiento de este hombre no estaba marcado con precisión. La edad de más de 70 era bastante en ese momento, no había antibióticos y otras condiciones de vida no estaban al mismo nivel que hoy. La razón de la denigración de este Papa no podría ser que este hombre persiguiera a alguien. En ese tiempo había mucha gente para perseguir, y si el Papa mencionaba a alguien por su nombre, ¿podrían sus enemigos encontrar a esas personas y podrían preguntar qué hicieron esas personas para el hombre más poderoso de Europa?


Todos los jefes de la iglesia católica procedían de familias nobles en la época medieval. El estatus noble los protegía contra la gente común, que estaba asustada por la religión y la superstición, más que nada, temiendo a la Iglesia Católica Romana, y algunas veces los sacerdotes cometían el pecado. Y esos niños eran, por supuesto, personas perfectas para los altos funcionarios de ese sistema. Los padres eran bien conocidos y la iglesia podía controlar el crecimiento del niño. Las familias nobles eran lugares perfectos para esos niños porque eran tan poderosos, que la Iglesia Católica podía usarlos como escudo, lo que oculta sus secretos de la gente normal o corriente.


Separando la realidad de la ficción en 'Knightfall'

Todas las epopeyas históricas son una mezcla de representación fiel de hechos reales y cierta licencia creativa para crear una narrativa atractiva y coherente. El nuevo accionista de gran presupuesto de SBS, Caida de caballeros del History Channel, sigue su ejemplo, luchando por la autenticidad entretejida en un hilo de entretenimiento.

"Gran parte de nuestro contenido es fiel al registro histórico, y aunque nos tomamos algunas libertades con fines de drama e intriga, la historia nos da al menos el marco", explica. Caida de caballeros el showrunner Dominic Minghella para Bullicio. "Y, dado que la historia de los Templarios es tan rica, ¡a menudo mucho más!"

Entonces, ¿qué hay de realidad y ficción en el programa?

El asedio de Acre

Caida de caballeros comienza con el sangriento asedio de Acre en 1291, Israel. Acre había sido el bastión de la infame orden de monjes guerreros, los Caballeros Templarios, que sirvieron como protectores de Tierra Santa y el cristianismo. Encabezada por el sultán mameluco de Egipto Al-Ashraf Ṣalāḥ ad-Dīn Khalīl, la ciudad fue tomada en 1291 por un ejército de 10.000 soldados.

"Hay escenas que son asombrosamente fieles a los eventos conocidos y las fuentes históricas", historiador y Caida de caballeros el consultor Dan Jones dice Nerds de chica negra. "El detalle del Asedio de Acre 1291, que abre el primer episodio, por ejemplo, se extrae extensamente del relato del llamado Templario de Tyre sobre esa asombrosa batalla urbana".

El Santo Grial

Puede que te sorprenda este veredicto, pero Jones cree que el Grial y su histórico misterio son una ficción romántica.

"Todo esto era una gran fantasía, que la gente de la Edad Media habría reconocido como tal: el Santo Grial no era más real que SPECTRE en las películas actuales de James Bond", escribe Jones en su libro. Los Templarios: el ascenso y la espectacular caída de los santos guerreros de Dios. “La falsa pseudohistoria se confundió con la historia real del cristianismo y de las cruzadas. Pero el mito del Santo Grial es un brillante punto de partida para la ficción ".

Ya sea que crea que es un mito o una verdad difícil de alcanzar, si está haciendo una serie sobre los Caballeros Templarios, la histórica búsqueda del Grial está indisolublemente ligada a ellos. Es un impulso narrativo que cualquier sala de redacción de televisión estaría loca por ignorar.

Reina Juana de Francia y Navarra

El poder de la reina Juana (Olivia Ross) no solo residía en su influencia como reina consorte de Felipe IV (interpretado en la serie por Ed Stoppard). Como heredera de Enrique I, rey de Navarra, la reina también tuvo una gran influencia al realzar la monarquía con los derechos sobre el Reino de Navarra y las regiones de Champagne y Brie.

Pero hubo un problema para los creadores de Caida de caballeros - la Reina murió en 1305 y eso no encajaba con la línea de tiempo narrativa del programa. Entonces, según Jones, los escritores incorporaron a la Reina en la historia algunos años después de su muerte histórica. Además, su apasionante romance con Templar Landry (Tom Cullen) en la historia se ha agregado como una jugosa licencia creativa.

Landry templario

Parece el protagonista de Caida de caballeros, Templar Landry (Tom Cullen), es una ficción. Pero es una buena apuesta que se basa en una mezcla de figuras históricas, como líderes templarios como el fundador Hugues de Payens, Bernard de Tremelay, Gérard de Ridefort y Jacques de Molay, quien fue quemado en la hoguera en 1314 cuando el rey Felipe IV orquestó el la desaparición de la orden.

Papa Bonifacio VIII

En la historia, el Papa Bonifacio VIII (interpretado por Jim Carter en la serie) estuvo involucrado en un amargo enfrentamiento con el rey Felipe IV de Francia, ya que el rey socavó al papado francés y exigió que el clero pagara impuestos. El Papa Bonifacio excomulgó a Felipe y el Rey orquestó una campaña para desacreditarlo.

Caida de caballeros pinta al Papa Bonifacio como "cálido y paternal, pero también como un político experimentado" y como "una fuerza estabilizadora e incorruptible dentro de un mundo medieval corrupto".

Una vez más, los escritores enfrentaron un problema significativo, con la muerte del Papa Bonifacio en 1303, que no encajaba con lo que querían lograr en Caida de caballerosNarrativa. Entonces, nuevamente, jugaron con el tiempo.

Al final, dice Jones, el drama histórico “funciona mejor cuando se inspira en la historia, juega conscientemente con su material, pero nunca olvida que su moneda es el entretenimiento, no la fidelidad servil a la cronología. Si no me cree, lea todas las obras históricas de Shakespeare ".

Caida de caballeros se estrena el jueves 1 de febrero a las 20.30 h en SBS y continúa los jueves a las 21.30 h. SBS On Demand tendrá un adelanto del episodio uno disponible a partir del 25 de enero. Luego, todos los episodios estarán disponibles después de la transmisión en cualquier momento y en cualquier lugar, de forma gratuita a través de SBS On Demand.


La multitud a los pies del Papa Bonifacio VIII: peregrinación, cruzada y primer Jubileo Romano (1300)

Inaugurado por Bonifacio VIII en respuesta al entusiasmo popular, el Jubileo fue uno de los mayores avivamientos instigados por el Papa de la Edad Media. Entre el primero anno santo en 1300 y 1500 hubo no menos de siete Jubileos Romanos autorizados papalmente (u ocho, dependiendo del estado del disputado Año Santo 1423/1425). Firmemente ligado a la tradición cruzada, el Jubileo fue un nuevo tipo de peregrinaje. Si las circunstancias que rodearon el nacimiento del primer Jubileo de 1300 siguen siendo oscuras, fin-de-siècle La profecía y la expectativa de generosos perdones fueron cruciales para sus inicios. Una inusual afluencia de peregrinos a Roma alrededor de la Navidad de 1299 (el comienzo del Año Nuevo) provocó una investigación papal, lo que llevó a Bonifacio & # x27 a la promulgación de la anno santo el 22 de febrero de 1300. De toda la cristiandad, multitudes de peregrinos socialmente diversas acudieron en masa a Roma, con la intención de obtener la indulgencia jubilar. Un artista, posiblemente Giotto, pintó un ciclo de frescos perdido para Boniface VIII & # x27s recién construido loggia di benedizione en Letrán. Hasta hace poco, interpretado como una representación de una multitud de peregrinos jubilares a los pies del Papa, un dibujo del fresco ofrece una valiosa evidencia iconográfica de la ideología papal de la populus christianus.


Ver el vídeo: TRECCANI St2 UF1 C3 La cattività avignonese e lo Scisma dOccidente


Comentarios:

  1. Antti

    Puedo buscar un enlace a un sitio que tenga muchos artículos sobre este tema.

  2. Sawyer

    Esta brillante frase será útil.

  3. Rosario

    que buen tema

  4. Holic

    ¡Bien hecho! ¡Avanza! ¡Suscribir!

  5. Besyrwan

    Sé cómo es necesario actuar ...



Escribe un mensaje