Inmigración y naturalización

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Inicialmente, la inmigración a las colonias no se restringió directamente. En consecuencia, los inmigrantes no estaban restringidos por el origen, aunque a veces se esperaba que se ajustaran a los estándares de la iglesia establecida localmente. Después de la Revolución Americana, el primer intento de regularizar la naturalización fue la Ley de Naturalización de 1790. Establecía que cualquier "blanco libre Persona "de buen carácter, residente en el país por dos años y en el estado de solicitud por un año, podría solicitar la ciudadanía". No se impuso ninguna restricción a la inmigración. En 1795, las reglas se endurecieron. El período para la ciudadanía se extendió a cinco años. A medida que crecía la amenaza de guerra con Francia en 1798, el Congreso aprobó las Leyes de Extranjería y Sedición para contrarrestar la influencia del pensamiento extranjero (específicamente francés) en la política pública estadounidense. También aprobaron la Ley de Naturalización de 1798, que elevó el período requerido de cinco a catorce años. Durante el invierno de 1816-1817, varios refugiados del gobierno borbónico en Francia se encontraban en Filadelfia. Con la esperanza de adquirir tierras para colonizar, solicitaron al Congreso la venta de algunas tierras en el "salvaje oeste" en condiciones favorables. La Sociedad de la Viña y el Olivo, fundada para perseguir este fin, se estableció allí, pero las condiciones no eran adecuadas ni para las vides ni para los olivos. Alentadas por la colonia de la Viña y el Olivo, varias asociaciones de inmigrantes irlandeses solicitaron al Congreso un trato similar. Esto sentó el precedente de que los orígenes étnicos de un inmigrante no deberían proporcionar ni privilegios ni limitaciones especiales. La inmigración creció especialmente después de 1840, debido a la hambruna en Irlanda y la agitación política en toda Europa. En el plano político, la reacción alcanzó su mayor éxito a través del Partido Saber Nada, que floreció brevemente a mediados de la década de 1850. Una de las quejas dirigidas contra los inmigrantes fue que fueron "naturalizados" por políticos sin escrúpulos antes de ser asimilados por completo, simplemente para obtener sus votos. En respuesta a una propuesta presentada ante la legislatura de Massachusetts para negar el derecho al voto hasta dos años después de la naturalización, Carl Schurz, un inmigrante nacido en Alemania bastante reciente, pronunció un discurso, "True Americanism", el 18 de abril de 1859:

¿Objetas que algunas personas no comprenden sus propios intereses? No hay nada que, con el transcurso del tiempo, hará que un hombre comprenda mejor sus intereses que la gestión independiente de sus propios asuntos bajo su propia responsabilidad. ¿Objetas que la gente sea ignorante? No hay mejor maestro de escuela en el mundo que el autogobierno, ejercido de forma independiente. ¿Se opone a que la gente no tenga una idea justa de sus deberes como ciudadanos? No hay otra fuente de la que puedan derivar una noción justa de sus deberes que el goce de los derechos de los que se derivan.

Lograr la "americanización" de los inmigrantes fue un desafío para los sistemas escolares. Había dos formas de abordarlo. Por un lado, si ser estadounidense significaba principalmente adquirir los gustos y tradiciones de la mayoría anglosajona establecida, entonces el objetivo era reemplazar la herencia étnica del inmigrante con algo nuevo. Una visión alternativa era que los nuevos inmigrantes contribuían en algo a la naturaleza de la vida estadounidense y deberían conservar algunas de las características de su tierra natal. John J. Mahoney, supervisor estatal de americanización de Massachusetts, escribió un artículo sobre la formación de maestros que resumía el segundo enfoque. :

El americanismo que se debe enseñar no es un americanismo estático, que pertenece exclusivamente a los nativos. Estados Unidos y el espíritu estadounidense son conceptos dinámicos y en constante cambio. No es únicamente el americanismo del puritano lo que enseñaríamos. Es eso más las valiosas contribuciones que han llegado, y que están por llegar, y que nos llegarán a través de las herencias espirituales de las muchas razas que buscan nuestras costas. El proceso de americanización es recíproco.

La visión menos generosa de la inmigración fue resumida por Lothrop Stoddard en su libro, "The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy", publicado en 1920:

Bueno, tal vez nuestro cambio de opinión se produzca antes de lo que parece. Los horrores de la guerra, la decepción de la paz, el terror del bolchevismo y la creciente marea de color nos han quitado una gran cantidad de tonterías y han dado a multitudes un hambre de realidades que antes se contentaban con una dieta. de frases. Dijo el viejo y sabio Benjamín Franklin: "Dame Experience establece una escuela querida, pero los tontos no tendrán otra". Nuestro curso en la escuela de la dama ya está en marcha y promete ser muy caro. Solo es de esperar que nuestra educación sea rápida, porque el tiempo apremia y la hora es grave. Si ciertas lecciones no se aprenden y no se ponen en práctica a la brevedad, es posible que nos veamos abrumados por desastres irreparables y toda nuestra querida escolarización se irá en vano.

Pensamientos similares llevaron al Congreso a aprobar la Ley de Restricción de Inmigración de 1921.



Comentarios:

  1. Unika

    Los felicito, esta brillante idea es necesaria solo por cierto

  2. Fenrill

    Admites el error. Puedo probarlo.

  3. Kazilkis

    Estado divertido

  4. Rang

    opción interesante



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