¿Las mujeres del antiguo Egipto tenían igualdad legal con los hombres?

¿Las mujeres del antiguo Egipto tenían igualdad legal con los hombres?


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Habiendo leído este artículo, ¿es justo decir que las mujeres en el antiguo Egipto tenían algo de igualdad legal con los hombres? El artículo parece generalizar entre las épocas del Imperio Antiguo y Nuevo, pero me gustaría que cualquier evidencia de apoyo o contraria diga si las mujeres egipcias alguna vez tuvieron igualdad legal con los hombres egipcios.

También me gustaría que la respuesta se contextualizara mediante comparaciones con la situación de las mujeres en las culturas vecinas en ese momento. Por ejemplo, Herodoto pareció ofenderse por la forma en que las mujeres se comportaban en Egipto, llegando incluso a decir que los egipcios habían "revertido las prácticas ordinarias de la humanidad" ... aunque se sabía que a veces exageraba.


Mujeres en el Antiguo Egipto

De acuerdo con la enciclopedia de historia mundial, las mujeres disfrutaban de los mismos derechos que los hombres. Con esos derechos los decide la clase social, y no el sexo, al igual que los hombres.

Enciclopedia de historia mundial

En el antiguo Egipto, una mujer disfrutaba de los mismos derechos que un hombre según la ley. Lo que sus derechos de jure [derecho legítimo] dependían de su clase social, no de su sexo. Toda la propiedad de la tierra descendía en la línea femenina, de madre a hija, asumiendo, quizás, que la maternidad es una cuestión de hecho, la paternidad una cuestión de opinión. Una mujer tiene derecho a administrar su propiedad y disponer de ella como desee. Podía comprar, vender, ser socia en contratos legales, ser albacea de testamentos y testigo de documentos legales, entablar una acción en los tribunales y adoptar niños en su propio nombre. Una mujer egipcia antigua era legalmente capax [competente, capaz]. En contraste, una mujer griega antigua fue supervisada por un kyrios [tutor masculino] y muchas mujeres griegas que vivieron en Egipto durante el Período Ptolemaico, observando a las mujeres egipcias actuando sin kyrioi, fueron alentadas a hacerlo ellas mismas. En resumen, una mujer egipcia antigua disfrutaba de una posición social mayor que muchas mujeres de otras sociedades, tanto antiguas como modernas.

Derechos de Marraige

Esto aparentemente también incluía el matrimonio. Podían casarse con quien quisieran y divorciarse en cualquier momento.

Enciclopedia de historia mundial

Las mujeres podían casarse con quien quisieran y divorciarse de quienes ya no les convenían

¿Las mujeres del antiguo Egipto tenían igualdad legal con los hombres?

La respuesta parece ser sí, tenían igualdad legal. Sin embargo, según Bob Brier y Hoyt Hobbs, las normas estereotipadas con respecto a los trabajos masculinos y femeninos estaban presentes en el antiguo Egipto.

Enciclopedia de historia mundial

Las mujeres en el antiguo Egipto eran iguales a los hombres en todas las áreas excepto en las ocupaciones. Los historiadores Bob Brier y Hoyt Hobbs señalan cómo las mujeres eran iguales a los hombres en casi todas las áreas excepto en el trabajo: "Los hombres lucharon, dirigieron el gobierno y administraron la granja; las mujeres cocinaban, cosían y administraban la casa".

Código de Hammurabi

Esto aparece en contraste con el código babilónico de Hammurabi que aparentemente no ofrecía a las mujeres los mismos derechos legales. Algunos ejemplos a continuación.

Los derechos de la mujer en el código Hammurabi, 123 HELPME

Las mujeres no controlaban su propia riqueza, por lo tanto, la riqueza familiar de una mujer estaba controlada por su padre o su esposo. Ley 128 del Código de Hammurabi

Sin duda, el concepto de "ojo por ojo" era una parte importante del Código de Hammurabi. Aunque, en lo que respecta a las mujeres, este principio no se aplica igualmente como se aplicaba a los hombres de la civilización babilónica. Por ejemplo, si un hombre practicara el adulterio mientras estaba casado, recibiría un castigo muy leve por cualquier buena razón que se le ocurriera. Si una mujer practicaba adulterio con su esposo, ella y el otro hombre con el que estaba teniendo una aventura eran arrojados a un río mientras estaban atados el uno al otro. Básicamente, las mujeres eran tratadas constantemente como una propiedad del mismo modo que se trataba a los esclavos.


En una discusión sobre la situación de la mujer en el antiguo Egipto, deben tenerse en cuenta los siguientes hechos. -Algunos de los reyes nacieron de mujeres humildes llamadas 'Vacas': -Entonces, el rey era el amo de las 'Vacas' en el lugar de nacimiento de los ciudadanos comunes y, por tanto, el rey era el Creador de los ciudadanos: -Las 'Vacas', los reyes egipcios importaban del exterior: Algunas de las mujeres nacidas y criadas en esos grandes harenes públicos fueron evaluadas a cierta edad por 'jueces' nombrados por su amo, el rey, y algunas permanecieron en los harenes para servir como máquinas para hacer bebés, otras fueron convertidas en esclavas. algunas otras fueron aceptadas como ciudadanos regulares y, finalmente, algunas otras fueron reconocidas como hijas de los reyes y altos funcionarios y fueron aceptadas en el palacio por los cortesanos y los miembros de la élite gobernante. Entonces, ¿sobre el estado de qué clase de mujeres debemos discutir su ... igualdad legal con los hombres?

Nota: No se necesitan referencias. Los textos egipcios originales están disponibles en las bibliotecas de las universidades para cualquier persona que desee traducirlos y estudiarlos. Las traducciones proporcionadas son mías.


Mujeres en el Antiguo Egipto

Uno de los valores centrales de la civilización egipcia antigua, posiblemente el valor central, fue maat - el concepto de armonía y equilibrio en todos los aspectos de la vida. Este ideal era el deber más importante observado por el faraón, quien, como mediador entre los dioses y el pueblo, se suponía que era un modelo a seguir de cómo se vivía una vida equilibrada. El arte, la arquitectura, las prácticas religiosas e incluso las agencias gubernamentales egipcias exhiben una perfecta simetría de equilibrio y esto también se puede ver en los roles de género a lo largo de la historia de la antigua civilización egipcia.

En el antiguo Egipto, una mujer disfrutaba de los mismos derechos que un hombre según la ley. Que ella de jure Los derechos [legítimos derechos] dependían de su clase social, no de su sexo. Toda la propiedad de la tierra descendía en la línea femenina, de madre a hija, asumiendo, quizás, que la maternidad es una cuestión de hecho, la paternidad una cuestión de opinión. Una mujer tiene derecho a administrar su propiedad y disponer de ella como desee. Podía comprar, vender, ser socia en contratos legales, ser albacea de testamentos y testigo de documentos legales, entablar una acción en los tribunales y adoptar niños en su propio nombre. Una mujer egipcia antigua estaba legalmente capax [competente, capaz]. En contraste, una mujer griega antigua estaba supervisada por un Kyrios [tutor masculino] y muchas mujeres griegas que vivieron en Egipto durante el período ptolemaico, observando a las mujeres egipcias actuando sin Kyrioi, se les animó a hacerlo ellos mismos. En resumen, una mujer egipcia antigua disfrutaba de una posición social mayor que muchas mujeres de otras sociedades, tanto antiguas como modernas. (dieciséis)

El respeto otorgado a las mujeres en el antiguo Egipto es evidente en casi todos los aspectos de la civilización, desde las creencias religiosas hasta las costumbres sociales. Los dioses eran tanto hombres como mujeres, y cada uno tenía sus propias áreas de especialización igualmente importantes. Las mujeres podían casarse con quien quisieran y divorciarse de quienes ya no les convenían, podían tener los trabajos que les gustaban, dentro de ciertos límites, y viajar a su antojo. Los primeros mitos de la creación de la cultura enfatizan, en mayor o menor grado, el valor del principio femenino.

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El Divino Femenino

En el mito de la creación más popular, el dios Atum se ilumina sobre el montículo primordial en medio de las turbulentas aguas del caos y se pone a crear el mundo. En algunas versiones de este cuento, sin embargo, es la diosa Neith quien trae la creación e, incluso donde Atum es el personaje central, las aguas primordiales se personifican como Nu y Naunet, un equilibrio de los principios masculino y femenino en armonía que se combinan para el acto creativo.

Después de la creación y el comienzo de los tiempos, las mujeres continúan desempeñando un papel fundamental, como lo demuestra la historia igualmente popular de Osiris e Isis. Se decía que esta pareja de hermanos había gobernado el mundo (que era Egipto) después de su creación y había enseñado a los seres humanos los preceptos de la civilización, el arte de la agricultura, el culto adecuado a los dioses. Osiris es asesinado por su celoso hermano Set, y es Isis quien lo devuelve a la vida, quien da a luz a su hijo Horus y lo cría para ser rey, y quien, con su hermana Neftis y otras diosas como Serket y Neith, ayuda a restablecer el equilibrio de la tierra.

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La diosa Hathor, enviada a la tierra como la destructora Sekhmet para castigar a los humanos por sus transgresiones, se convierte en amiga y compañera cercana de la gente después de emborracharse con cerveza y despertarse con un espíritu más alegre. Tenenet era la diosa de la cerveza, que se pensaba que era la bebida de los dioses, quien proporcionó a la gente la receta y supervisó la elaboración exitosa. Shay era la diosa de la palabra escrita y los bibliotecarios, Tayet la diosa del tejido, Tefnut la diosa de la humedad. Incluso el paso del año fue visto como femenino personificado por Renpet quien hizo una muesca en la rama de su palma para marcar el paso del tiempo. La diosa Bastet, una de las más populares de todo Egipto, era protectora de las mujeres, del hogar y de los secretos de las mujeres. La religión egipcia honraba y elevaba lo femenino, por lo que no es de extrañar que las mujeres fueran miembros importantes del clero y de la vida en el templo.

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Mujeres y religión

La posición más importante que podía ocupar una mujer, comenzando en el Reino Medio de Egipto (2040-1782 a. C.), era la esposa de Dios de Amón. Había muchas "Esposas de Dios" asociadas con diferentes deidades, e inicialmente, en el Reino Medio, la Esposa de Dios de Amón era simplemente una entre muchas. La esposa de Dios era un título honorífico otorgado a una mujer (originalmente de cualquier clase pero luego de la clase alta) que ayudaría al sumo sacerdote en las ceremonias y se ocuparía de la estatua del dios. A lo largo del Nuevo Reino de Egipto (1570-1069 a. C.), la posición aumentó en prestigio hasta que, en el momento del Tercer Período Intermedio (1069-525 a. C.), la Esposa de Amón de Dios tenía el mismo poder que un rey y gobernaba efectivamente la Alta. Egipto. Durante el período del Imperio Nuevo, la más famosa de las esposas de Dios fue la faraona Hatshepsut (1479-1458 a. C.), pero hubo muchas otras mujeres que ocuparon el cargo antes y después de ella.

Las mujeres pueden ser escribas y también sacerdotes, generalmente de un culto con una deidad femenina. Los sacerdotes de Isis, por ejemplo, eran mujeres y hombres, mientras que los cultos con una deidad masculina solían tener solo sacerdotes varones (como en el caso de Amón). El alto prestigio de la esposa de Dios de Amón es otro ejemplo del equilibrio observado por los antiguos egipcios en el sentido de que la posición del Sumo Sacerdote de Amón estaba equilibrada por una mujer igualmente poderosa.

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Cabe señalar que la designación "culto" al describir la religión del antiguo Egipto no tiene el mismo significado que en la actualidad. Un culto en el antiguo Egipto sería el equivalente a una secta en la religión moderna. También es importante reconocer que no hubo servicios religiosos como se los observaría en el presente. Las personas interactuaban con sus deidades de manera más completa en festivales donde las mujeres regularmente desempeñaban papeles importantes, como las dos vírgenes que actuarían. Las Lamentaciones de Isis y Neftis en las fiestas de Osiris. Los sacerdotes mantenían los templos y cuidaban la estatua del dios, y la gente visitaba el templo para pedir ayuda en varios asuntos, pagar deudas, dar gracias y buscar consejo sobre problemas, decisiones e interpretación de sueños.

Los sueños se consideraban portales a la otra vida, planos en los que los dioses y los muertos podían comunicarse con los vivos, sin embargo, no siempre lo hacían de forma sencilla. Se necesitaban intérpretes expertos para comprender los símbolos del sueño y lo que significaban. La egiptóloga Rosalie David comenta sobre esto:

En los textos de Deir el-Medina, hay referencias a las 'mujeres sabias' y el papel que desempeñaron en la predicción de eventos futuros y su causa. Se ha sugerido que esos videntes pueden haber sido un aspecto habitual de la religión práctica en el Reino Nuevo y posiblemente incluso antes. (281)

Estas sabias mujeres eran expertas en interpretar sueños y poder predecir el futuro. Los únicos relatos existentes de sueños y su interpretación provienen de hombres, Hor de Sebennytos y Ptolemaio, hijo de Glaukius, (ambos c. 200 a. C.), pero las inscripciones y fragmentos indican que las mujeres fueron consultadas principalmente en estos asuntos. David continúa: "Algunos templos eran conocidos como centros de incubación de sueños donde el peticionario podía pasar la noche en un edificio especial y comunicarse con los dioses o parientes fallecidos para tener una visión del futuro" (281). El más famoso de ellos estaba adjunto al Templo de Hathor en Dendera, donde el clero era mayoritariamente femenino.

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Ocupaciones de la mujer

El clero del antiguo Egipto disfrutaba de un gran respeto y una vida cómoda. La historia desde el Período Dinástico Temprano en Egipto (c. 3150- c. 2613 a. C.) hasta el Período Tardío del Antiguo Egipto (525-332 a. C.) abunda en registros del clero, especialmente el de Amón, que amasó tierras y riquezas. Para convertirse en sacerdote, primero había que ser escriba, lo que requería años de estudio dedicado. Una vez que una mujer se convirtió en escriba, podía ingresar al sacerdocio, dedicarse a la enseñanza o convertirse en médica. Las doctoras eran muy respetadas en el antiguo Egipto, y estudiantes de muchos otros países asistían a la escuela de medicina de Alejandría. La médica griega Agnodice, a quien se le negó una educación en medicina en Atenas debido a su sexo, estudió en Egipto c. Siglo IV a. C. y luego regresó a su ciudad natal disfrazado de hombre para practicar.

Sin embargo, como el curso de estudios para convertirse en escriba fue largo y difícil, no muchas personas, hombres o mujeres, decidieron seguirlo. Además, los escribas solían pertenecer a familias de escribas, donde se daba gran valor a la alfabetización y se esperaba que los niños siguieran la ocupación de su padre o madre. Las mujeres, por tanto, eran empleadas habitualmente como tejedoras, panaderas, cerveceras, sandalias, tejedoras de cestas, cocineras, meseras o como "dueña de la casa", que hoy sería propietaria de una hacienda. Cuando el marido de una mujer moría, o cuando se divorciaban, una mujer podía quedarse con la casa y administrarla como quisiera. Este aspecto de la igualdad de género es casi asombroso cuando se lo compara con los derechos de las mujeres durante los últimos 200 años. Una viuda que vivía en Estados Unidos a principios del siglo XIX EC, por ejemplo, no tenía ningún derecho sobre la propiedad de la vivienda y tenía que depender de la intercesión de un pariente masculino para mantener su casa después de la muerte o partida de su esposo. En el antiguo Egipto, una mujer podía decidir por sí misma cómo ganaría dinero y mantener su patrimonio en orden. El erudito James C. Thompson escribe:

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Había muchas formas en las que una 'Maestra de la casa' podía complementar sus ingresos. Algunas tenían pequeños huertos. Muchos confeccionaban ropa. Un documento muestra a una mujer emprendedora comprando un esclavo por 400 deben. Pagó la mitad en ropa y pidió prestado el resto. de sus vecinos. Es probable que la mujer pudiera pagar el préstamo alquilando a la esclava. De hecho, tenemos un recibo que muestra que una mujer recibió varias prendas, un toro y dieciséis cabras como pago por 27 días de trabajo de su esclava. Aquellos que no podían conseguir el dinero por sí mismos a veces se unían a los vecinos para comprar un esclavo. Las mujeres a menudo formaban parte de un consorcio de este tipo. Sabemos que una mujer puede heredar y operar una propiedad grande y rica. tal patrimonio contrataría a un escriba masculino para administrarlo y parecería razonable que una heredera hiciera lo mismo. Tenemos poca evidencia de mujeres de élite con trabajos remunerados, ya sea a tiempo completo o parcial. (3)

Las mujeres especialmente talentosas también podrían encontrar trabajo como concubinas. Una concubina no era simplemente una mujer que se usaba para el sexo, sino que necesitaba ser exitosa en la música, la conversación, el tejido, la costura, la moda, la cultura, la religión y las artes. Sin embargo, esto no quiere decir que su apariencia física no importara. Una solicitud de cuarenta concubinas de Amenhotep III (c. 1386-1353 a. C.) a un hombre llamado Milkilu, príncipe de Gezer, deja esto en claro. Amenhotep III escribe:

He aquí, te envié a Hanya, el comisario de los arqueros, con mercancías para tener hermosas concubinas, es decir, tejedoras. Plata, oro, vestidos, todo tipo de piedras preciosas, sillas de ébano, así como todas las cosas buenas, por valor de 160 deben. En total: cuarenta concubinas; el precio de cada concubina es cuarenta de plata. Por lo tanto, envía concubinas muy hermosas sin tacha. (Lewis, 146)

Estas concubinas habrían sido guardadas por el faraón como parte de su harén y, en el caso de Amenhotep III, muy bien conservadas ya que su palacio en Malkata fue uno de los más opulentos de la historia de Egipto. El rey era considerado digno de muchas mujeres siempre que permaneciera fiel en el cuidado de su Gran Esposa pero, para la mayoría de los egipcios, el matrimonio era monógamo y de por vida.

Amor, sexo y matrimonio

Como señaló Watterson anteriormente, las mujeres eran consideradas legalmente capaces en todos los aspectos de sus vidas y no requerían la supervisión, consulta o aprobación de un hombre para seguir cualquier curso de acción. Este paradigma se aplica al matrimonio y al sexo, así como a cualquier otra área de la vida. Las mujeres podían casarse con quien quisieran, los matrimonios no los arreglaban los varones de la familia y podían divorciarse cuando quisieran. No existe un estigma asociado al divorcio, aunque siempre se consideró preferible un matrimonio de por vida. Brier y Hobbs comentan sobre esto:

Tanto si es rico como si es pobre, cualquier persona libre tiene derecho a las alegrías del matrimonio. El matrimonio no era un asunto religioso en Egipto, no se llevó a cabo ninguna ceremonia en la que participara un sacerdote, sino simplemente una convención social que requería un acuerdo, es decir, un contrato, negociado por el pretendiente sobre la familia de su futura esposa. El acuerdo implicó un intercambio de objetos de valor por ambas partes. El pretendiente ofreció una suma denominada "regalo de la virginidad" cuando correspondía, para compensar a la novia por lo que perdería, lo que indica que en la antigüedad se valoraba la virginidad en las novias. El obsequio no se aplicaba en el caso de segundos matrimonios, por supuesto, pero se haría un "obsequio a la novia" incluso en ese caso. A cambio, la familia de la futura esposa ofreció un "regalo para convertirse en esposa". En muchos casos, estos dos obsequios nunca se entregaron ya que la pareja pronto fusionó hogares. Sin embargo, en caso de divorcio, cualquiera de las partes podría demandar posteriormente por el obsequio acordado. (88)

Las parejas del antiguo Egipto también celebraron acuerdos prenupciales que favorecían a la mujer. Si un hombre iniciaba el divorcio, perdía todo derecho a demandar por los obsequios y tenía que pagar cierta suma en concepto de pensión alimenticia a su ex esposa hasta que ella se volviera a casar o le pidiera que suspendiera el pago. Los hijos del matrimonio siempre iban con su madre y la casa, a menos que hubiera sido propiedad de la familia del marido, se quedaba con ella.

Los métodos anticonceptivos y los abortos estaban disponibles para mujeres casadas y solteras. El papiro médico de Ebers, c. 1542 AEC, contiene un pasaje sobre el control de la natalidad: "Receta para hacer que una mujer deje de quedar embarazada durante uno, dos o tres años. Muela finamente una medida de dátiles de acacia con un poco de miel. Humedezca la madera de semillas con la mezcla e inserte en la vagina "(Lewis, 112). Aunque los hombres que iniciaban el matrimonio podían haber apreciado la virginidad, no se requería que una mujer fuera virgen en su noche de bodas. La experiencia sexual de una mujer antes del matrimonio no era motivo de gran preocupación. Las únicas advertencias sobre la sexualidad femenina tienen que ver con las mujeres que tientan a los hombres a alejarse de sus esposas. Esto se debió simplemente a que un matrimonio estable contribuía a una comunidad estable, por lo que lo mejor para todos era que una pareja permaneciera junta. Además, los antiguos egipcios creían que la vida terrenal de uno era solo una parte de un viaje eterno y se esperaba que uno hiciera que la vida, incluido el matrimonio, valiera la pena experimentarla para siempre.

Los relieves, las pinturas y las inscripciones representan a maridos y esposas comiendo juntos, bailando, bebiendo y trabajando en el campo juntos. Aunque el arte egipcio está muy idealizado, es evidente que muchas personas disfrutaron de matrimonios felices y permanecieron juntas de por vida. Los poemas de amor eran extremadamente populares en Egipto que alababan la belleza y la bondad de la novia o la esposa y juraban amor eterno con frases muy parecidas a las canciones de amor modernas: "Nunca estaré lejos de ti / Mientras mi mano esté en tu mano / Y lo haré pasear contigo / En cada lugar favorito "(Lewis, 201). Los hablantes de estos poemas son hombres y mujeres y abordan todos los aspectos del amor romántico. Los egipcios disfrutaban mucho de los aspectos más simples de la vida y uno no tenía que ser de la realeza para disfrutar de la compañía de su amante, esposa, familia o amigos.

Reinas egipcias y los dones perdidos de Isis

Aún así, no se puede negar que la realeza egipcia vivía bien y las muchas reinas y esposas menores que vivían en el palacio habrían experimentado un enorme lujo. El palacio de Amenhotep III en Malkata, mencionado anteriormente, se extendía sobre 30.000 metros cuadrados (30 hectáreas) con amplios apartamentos, salas de conferencias, salas de audiencia, una sala del trono y una sala de recepción, una sala de fiestas, bibliotecas, jardines, almacenes, cocinas, un harén y un templo al dios Amón. Las paredes exteriores del palacio relucían de un blanco brillante, mientras que los colores interiores eran de un azul vivo, amarillo dorado y verde vibrante. Las mujeres que vivían en tales palacios experimentaron una vida muy superior a la de las clases bajas, pero aún tenían sus deberes que cumplir de acuerdo con maat.

La egiptóloga Sally-Ann Ashton escribe: "En un mundo dominado por el faraón masculino, a menudo es difícil comprender plenamente los roles de las reinas egipcias. Un faraón tendría varias reinas, pero la más importante sería elevada a" esposa "(1). El papel de la principal o gran esposa variaba con el faraón. En el caso de la reina Tiye (1398-1338 a. C.), la esposa de Amenhotep III, ella participó regularmente en los asuntos de estado, actuó como diplomática, e incluso tenía su nombre escrito en un cartucho, como un rey. Nefertiti (c. 1370-1336 a. C.), la esposa de Akhenaton, cuidó de su familia y también ayudó a su esposo a administrar el país. Cuando su esposo esencialmente abandonó sus deberes como faraón para concentrarse en su nueva religión monoteísta, Nefertiti asumió sus responsabilidades.

Las grandes reinas se registran desde el período dinástico temprano en Egipto con la reina Merneith (c. 3000 a. C.) que gobernó como regente de su hijo Den. La reina Sobeknefru (c. 1807-1802 a. C.) tomó el trono durante el Reino Medio de Egipto y gobernó como mujer sin tener en cuenta las trampas de la tradición de que solo un hombre podía reinar sobre Egipto. Hatshepsut de la XVIII Dinastía llevó más allá el ejemplo de Sobeknefru y se coronó faraona. Hatshepsut sigue siendo considerada una de las mujeres más poderosas del mundo antiguo y entre los más grandes faraones de Egipto.

Aunque las gobernantes femeninas son minoría en el antiguo Egipto, las reinas poderosas no lo son. Sus deberes y muchas de sus actividades permanecen indocumentadas o, al menos, sin traducir, pero no hay duda, según la información disponible, de que estas mujeres ejercieron una influencia considerable sobre sus maridos, la corte y el país.

Al principio de los tiempos, cuando Osiris e Isis gobernaban el mundo en paz y justicia, se dice que Isis le dio regalos a la humanidad y, entre ellos, el regalo de la igualdad entre hombres y mujeres. Esta leyenda egipcia está ejemplificada por el alto estatus que gozaron las mujeres a lo largo de la historia de Egipto. Brier y Hobbs señalan cómo "la situación de la mujer en Egipto era increíblemente avanzada para la época" (89). Sin duda, esto es cierto, pero se podría argumentar que el estatus de la mujer fue increíblemente avanzado en cualquier momento de la historia del mundo, incluido el presente. Una mujer en el antiguo Egipto tenía más derechos que muchas mujeres que vivían en la actualidad.

La igualdad y el respeto por las mujeres continuaron durante la dinastía ptolemaica (323-30 a. C.), la última en gobernar Egipto antes de que Roma la anexara. Cleopatra VII (c. 69-30 a. C.), la última reina de Egipto, se encuentra entre las mejores representantes de la igualdad de las mujeres, ya que gobernó el país mucho mejor que los hombres que la precedieron o pensaron en co-gobernar con ella. El estatus de la mujer comenzó a declinar en Egipto con el surgimiento del cristianismo en el siglo IV d.C. y su creencia de que el pecado había entrado en el mundo a través de la desobediencia de Eva y que las mujeres tenían menos valor y menos confianza que los hombres. La invasión árabe del siglo VII d.C. trajo el Islam a Egipto y acabó con el tipo de igualdad que las mujeres habían conocido en el país durante casi 3.000 años.


La posición de una mujer en el matrimonio.

Los hombres y las mujeres en el Antiguo Egipto parecen casi iguales en el matrimonio, y las mujeres han disfrutado de mayores derechos, como el derecho a disponer de bienes o la iniciación del divorcio. En el arte egipcio, a menudo se representaba a las mujeres apoyando o rodeando a su marido, mientras que marido y mujer a menudo se llamaban & # 8220brother & # 8221 o & # 8220sister & # 8221, de nuevo, sugiriendo una relación de igual a igual. Hemet era generalmente una palabra en documentos que significaba pareja femenina o esposa y se conocía desde el período del Antiguo Reino de Egipto. Desde el período del siglo XVI a. C., en lugar de & # 8220hemet & # 8221 la palabra egipcia más utilizada es & # 8216senet & # 8217 que significa hermana. La diferencia entre & # 8220hemet & # 8221 y & # 8220senet & # 8221 era que la palabra & # 8220hemet & # 8221 se usaba con más frecuencia como significado religioso de esposa. Desde el período del Reino Medio de Egipto en los contratos matrimoniales aparece la palabra & # 8216hebsut & # 8217 y sugiere que esta palabra también era sinónimo de la palabra & # 8216hemet & # 8217 o esposa. Las palabras & # 8216ankhet en niut & # 8217 junto con la palabra & # 8216nebet per & # 8217 probablemente parecen marcar a una mujer casada. Estas palabras difieren según el lugar donde aparecieron. La palabra & # 8220Hebsut & # 8217 no se usaba comúnmente en contextos monumentales. La palabra & # 8216hemet & # 8217 se usaba a menudo en tumbas, estelas o estatuas. Además, la palabra ankhet-en-niut significa ciudadanos del período del Imperio Nuevo egipcio, y esta palabra apareció en forma hierática, mientras que la palabra & # 8216nebet per & # 8217 simbolizaba & # 8220 dueña de la casa & # 8221 y esta palabra eran más a menudo en edificios monumentales. En caso de que los niños nacieran en matrimonio, ese matrimonio que los antiguos egipcios consideraban exitoso. Por lo tanto, el deber principal de una mujer egipcia en matrimonio era dar a luz tantos hijos como fuera posible porque la tasa de mortalidad en Egipto era demasiado alta. El deber de la mujer en el matrimonio también es cuidar de los niños y del hogar.

Estatuilla de arcilla de Tawaret encontrada en Nubia (actual Sudán). Tawaret era una deidad que protegía el parto y la fertilidad. Ubicación actual Musem of Fine Arts, Boston Fuente: Wikimedia con licencia: CC BY-SA 3.0

El antiguo egipcio aprendió a aplicar algunas técnicas de las pruebas de embarazo. Las pruebas de embarazo se describieron en papiro. Una prueba consistía en tomar el pulso, investigar el color de la piel y el estado de la mujer, y otra prueba sugería revisar la orina en macetas de cebada. Dentro de esta prueba, los egipcios intentaron predecir si nacerá un niño o una niña. La mujer necesitaba orinar diariamente con trigo emmer ( Triticum dicoccum) , y trigo de cebada Hordeum vulgare) . Si germina el primer trigo de cebada, una mujer dará a luz a una niña. El niño sería varón cuando el trigo emmer brotara por primera vez. Si alguna de estas plantas no brotó en absoluto, entonces la mujer probablemente no estaba embarazada.

Durante el Reino Antiguo, en cuclillas sobre dos ladrillos conocidos como ladrillos de nacimiento, la mujer dio a luz. De esta manera la mujer personificó a la madrina Meshkhenet. Más tarde, durante el período del Imperio Nuevo egipcio, probablemente se construyeron ladrillos en una habitación pequeña o en el techo de la casa, pabellón en el jardín. En esta sala o pabellón la mujer dio a luz. Ella también pasó los primeros días y semanas juntos dentro del bebé. Esta ceremonia se mostró en una pieza de cerámica (ostraca) encontrada en el antiguo pueblo. Establecer Maat (Deir-el-Medina).

Después de que la mujer dio a luz, todo el proceso no se completó porque necesitaba pasar un tiempo aislada para obtener la purificación. Pasó un tiempo en & # 8220birth room & # 8221 decorada con motivos de Tawaret (deidad con cabeza de hipopótamo y estómago de mujer embarazada) y Bes. Estos dos dioses según la creencia protegen a las madres y a sus hijos recién nacidos. Después de cumplir con el período de purificación (un par de semanas) pudo unirse a su comunidad. Porque la infancia estuvo llena de peligros y estas deidades necesitan proteger al niño después del nacimiento.

Mujeres egipcias y sus hijos

A pesar de tener hijos en el matrimonio, la mujer egipcia no solo se limitaba a la casa. A menudo, debido a la necesidad, una mujer casada se emplea en diversas ocupaciones y profesiones.

Matrimonio incestuoso

El incesto en el matrimonio era muy común en el antiguo egipcio. Por ejemplo, la esposa de Tutankamón, Ankhesenamun, también era su media hermana. Antes de casarse con Tutankhamon, Ankesenamun estaba casado con su padre Akhenaton. Investigaciones recientes sobre la muerte de Tutankhamon también sugieren que nació de un matrimonio incestuoso. Cleopatra también se casó con sus dos hermanos Ptolomeo XIII y Ptolomeo XIV. Uno de los ejemplos más visibles del niño nacido incestuoso fue el faraón Amenhotep, quien, supuestamente científicos, nació de la tercera generación de matrimonios entre hermanos y hermanas.


1 El desarrollo del poder político

La política del antiguo Egipto, al igual que su cultura, fue moldeada por el río Nilo y sus ciclos de inundaciones y sequías. Para los cazadores-recolectores del norte de África que se convertirían en egipcios, el suelo fértil y el agua que traía el Nilo de julio a octubre representaban el ciclo de nacimiento y muerte. Los líderes tribales pueden haber derivado su poder de su conocimiento profundo de los ciclos del río y del control sobre cómo se distribuían los beneficios del río. A medida que los líderes consolidaron su poder y se convirtieron en faraones, sus parientes y cortesanos se convirtieron en aristócratas terratenientes y consejeros reales. A medida que esta aristocracia solidificó su control del poder, la gente común tuvo pocas oportunidades de ascender a puestos en la corte. Las mujeres alcanzaban una posición social elevada sólo como esposas de hombres importantes.


Roles ocupacionales y religiosos

Mujeres de nacimiento real, de élite y común ocupadas en tareas domésticas. Sin embargo, las mujeres de todas las clases también pueden ocupar ocupaciones en la esfera pública, incluidas ocupaciones que son tanto económicamente remunerativas como espiritualmente importantes. Las mujeres reales ocupaban puestos espirituales de alto rango al igual que el rey, proporcionando una conexión directa y divina entre la sociedad y los dioses.

Las mujeres comunes y de élite ocupaban posiciones religiosas dentro de la sociedad, así como posiciones de ganancia económica por el bien de sus familias y la independencia económica individual. Las mujeres del Antiguo Egipto consideraban la responsabilidad doméstica como su principal prioridad, pero el trabajo fuera del hogar era común. Las mujeres de origen real, élite y común ordenaron sus prioridades por su devoción a sus Dioses primero, segundo hogar y ocupación económica al final.

Mujeres reales, Dios y esposas # x2019s

El rey & # x2019s esposa principal, y en épocas posteriores su hija, ostentaron el título de & # x2018God & # x2019s Esposa & # x2019 (Alameen 85). The title and responsibilities of the ‘God’s Wife’ were both secular and spiritual. The position of ‘God’s Wife’ entrusted the king’s principal wife or daughter with the ritual position of spiritual authority for the whole of society. This ritual position assigned power and divinity to those who were fortunate enough to hold the ritual position of ‘God’s Wife.’

Elite Women

Though only royal women were priestesses, elite women were one step below them as temple chantress (Alameen 85). Religious belief was the center of life in ancient Egypt. Occupations within the temples were an honor. Elite women held positions within the economic sphere of manager, merchant, and boat captain (Lesko 5). An elite woman filled economic occupations equivalent to her elevated social status which equated to managerial status.

Common Women

Common women also filled religious positions as temple singers, dancers, and professional mourners (Alameen 85). In the economic sphere, common women worked as harvesters and bird catchers for the palace (Lesko 5). Highly sought after occupations by common women pertained to the palace as they were an honor to work directly for the king. Among the positions of the palace, the most sought after was that of a wet-nurse.


Women Rights and Status in Ancient Egypt

For thousands of years, the warm golden rays of the sun shined over the glorious Egyptian civilization that flourished on the banks of the river Nile. The Egyptians excelled in medicine, astronomy, architecture, agriculture and sciences, but what made their civilization phenomenal was that women were respected and cherished. Ancient Egyptian women enjoyed more rights and better status than their peers in the neighboring lands, and they enjoyed more rights than their contemporary daughters. Indeed, the society had its flaws, but there was no gender discrimination, but a class discrimination. It’s not a coincidence that the ancient Egyptian civilization thrived because of its women’s status after all, no society has sustained prosperity without giving its women their rights and freedom.

It was not uncommon for sailors gliding down the crystal blue waters of the Nile in their sail boats to see the Egyptian women working in the fields, washing clothes, bathing or strolling with their friends at sunsets after a long working day to enjoy the summer breeze, adorned with their accessories. Women had no restrictions on their freedoms. But it was not only the social aspect of their lives that women enjoyed. Whatever existed between heavens and earth was equally distributed and enjoyed by both men and women.

The ancient Egyptians left adequate court documents and legal correspondence that showed how men and women within each social class stood as equals in the eyes of the law. Women could own and sell property and slaves, borrow money, sign contracts, initiate divorce, appear in court as a witness, serve on juries, testify in trials, inherit equal shares from their deceased parents as their male siblings, and disinherit their ungrateful children.

Egyptians cherished their women and their children. The family was a source of their happiness. However, women were free from the dominance of their fathers and brothers before marriage and their husbands’ after. They were not forced into a marriage. Once married, women maintained their independence. A husband’s role was never to become a woman’s legal guardian, as women kept their financial independence. The husband had the authority to manage his wife’s assets, if she agreed, but it was known that it belonged to her.

If the marriage failed, a woman had the freedom to divorce and terminate the marriage at her will. When the divorce was finalized, her property returned back to her and she collected her share of the community property, or what is known today as a divorce settlement. Once divorced, a woman had the freedom to return to her father’s house or to live by herself if she chose to. Being divorced was not a stigma and it was not uncommon for a divorced woman to remarry. Premarital sex was accepted, but once married, couples were expected to be faithful to each other. And other than the kings who had several wives, polygamy was not allowed.

Ancient Egyptian women were active and held prominent roles and important jobs. Lady Nebet was appointed as Vizier – the right hand ‘person’ of the pharaoh. Throughout Egyptian history, Queen Merytneith, Nitocris, Sobeknofru, Hatchepsut, Twosret ruled as Pharaohs. The circumstances of their ruling were uncommon, but none-the-less, no documents ever emerged that these queens were opposed by their subjects because of their gender. Queen Nefirtiti was an influential wife and co-regent of her husband King Akhenaton. It was not unusual for a wife to represent her husband if he was away and take charge of his business until he returned. Unemployed women of high social class were encouraged to take religious positions in the temples as priestess for certain god or goddess.

Like most ancient societies, illiteracy rate was high in ancient Egypt, but the available learning opportunities was equally divided between males and females. After all, the ancient Egyptians had the goddess Seshat as the ‘female scribe’ and she was not the only goddess. Out of the major thirty deities the ancient Egyptians worshiped, twelve were goddesses.

Seven thousand years later, women in Egypt are facing a lot of challenges. Today they are still struggling with issues that were granted to their ancient mothers, but there is no doubt that the sun will shine again on the women of Egypt. They just have to work hard to recover their lost rights.

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Viziers of the Pharaoh

Some women in ancient Egypt could also be viziers (the highest officials to serve the Pharaoh). Only two of them are confirmed and known by name. The first one is known in historical texts as Nebet. She was a vizier during the reign of pharaoh Pepi I of the Sixth Dynasty, during the period known as the Old Kingdom of Egypt. Her husband was the nobleman Khui, who was also an important person in the court of the king, but his wife reached the highest possible position in the political system of the country. The daughters of Nebet and Khui, Ankhesenpepi I and Ankhesenpepi II, became wives of Pepi I. Ankhesenpepi I was a mother of a pharaoh Merenre Nemtyemsaf. Her sister bore a Pharaoh, Pepi II. Moreover, Ankhesenpepi II, after the death of her first husband, got married to Merenre Nemtyemsaf.

Statuette of Queen Ankhesenpepi II and her Son, Pepy II, ca. 2288-2224 or 2194 B.C.E. Egyptian alabaster, Brooklyn Museum. ( Dominio publico )

Nebet was known as a powerful woman of her times, some believe that she was a princess related to the royal family. Her name was connected with Geb, Toth, and Horus. It seems that her position influenced the image of the dynasty. As a vizier she controlled the building of the pyramid of Pepi, and other monuments ordered by him. He was one of the greatest kings of his times, and his right hand was a woman.

Also during the Ptolemaic period, during the reign of Ptolemy V, a woman became a vizier - Queen Cleopatra I Syra, mother of Cleopatra II, Ptolemy VI and Ptolemy VIII. She was born in 204 BC as a daughter of King Antiochus III the Great and his wife Leodice. She was the first of the great Cleopatras of Egypt and perhaps the only queen of this country, who had become a vizier.


The Gifts of Isis: Women's Status in Ancient Egypt

A story on a papyrus dating from the 2nd century CE relates that the goddess Isis, bestowing gifts on humanity, gave as much power and honor to women as she did to men. This tale reflects the high status women enjoyed in ancient Egypt. Although they never had the same rights as males, an Egyptian woman could own property in her own name and hold professions that gave her economic freedom from male relatives (women could practice medicine, handle money and make real estate transactions). A wife was entitled to one third of any property that she owned jointly with her husband and, on her death, could will her property to anyone she wished, male or female. Egyptian women were equal in the court system and could act as witnesses, plaintiffs or defendants (as we would understand those terms today). Women were accountable for crimes they committed and would have to stand trial the same as any man.

Married women were known by the title `Mistress of the House' and most women's time was spent caring for the home and children. Her responsibilities would include child rearing (unless she was wealthy enough to be able to afford a slave for the purpose) house cleaning, sewing, mending and making clothes, providing meals for the household and managing the accounts. Even so, there is ample evidence of women tending to chores outside of the home such as the care of livestock, the supervision of workers in the fields (even doing field work herself) the maintenance of tools, buying and selling slaves and real estate and taking part in the commerce of the market place (all of these rights and responsibilities, to this extent, the women of Sumeria and Greece never had).

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The Egyptian Wisdom Texts admonish husbands to treat their wives well since the balance between the male and the female resulted in harmony (known as maat) which was valued by the gods and, especially, the great goddess Ma'at, she of the white feather of Truth. Marriage was considered a pact between a husband and wife for a lifelong commitment of equal partnership and companionship which could only be broken by death (which was the will of the gods, not of the individual marriage partners) although divorce was common in practice. Women were legally protected against abuse from their husbands and, in the documents from a 12th Dynasty lawsuit, a man had to “swear that he would henceforth refrain from beating his wife, on pain of one hundred blows with a cane and the loss of everything he had acquired together with her” (Nardo, 35).

Women, too, were responsible for the happiness of the home, both in life and after death. Women's prestige was high enough that misfortune falling upon a widower was first attributed to some 'sin' he had hidden from his wife which she, now all-knowing in the Field of Reeds, was punishing him for. In a letter from a widower to his dead wife, found in a tomb from the New Kingdom, the man pleads with the spirit of his wife to leave him alone as he is innocent of any wrong-doing:

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What wicked thing have I done to thee that I should have come to this evil pass? What have I done to thee? But what thou hast done to me is to have laid hands on me although I had nothing wicked to thee. From the time I lived with thee as thy husband down to today, what have I done to thee that I need hide? When thou didst sicken of the illness which thou hadst, I caused a master-physician to be fetched…I spent eight months without eating and drinking like a man. I wept exceedingly together with my household in front of my street-quarter. I gave linen clothes to wrap thee and left no benefit undone that had to be performed for thee. And now, behold, I have spent three years alone without entering into a house, though it is not right that one like me should have to do it. This have I done for thy sake. But, behold, thou dost not know good from bad (Nardo, 32).

Judgement, in these cases, would be made by a priest who would try to discern whether the spirit of the deceased wife was the cause of the man's misfortune or if there was some other cause. Interestingly, the ill-fortune a woman might suffer after the death of her husband was first attributed to the possibility she had neglected some important aspect of the funerary rites, then to a possible wrong she had committed against a god but, rarely, to any sin against her husband.

Tombs depict women at various occupations such as singers, musicians, dancers, servants, beer brewers, bakers, professional mourners, priestess and as dutiful wives, daughters and mothers. Women were always shown as youthful with an emphasis on the female form. In tomb paintings a man's wife, sisters and mother appear to be the same age because depictions of old age in a woman (past child-bearing years) was considered disrespectful to the individual who, after all, would be young and beautiful again after shedding the body and entering the afterlife of the Field of Reeds.

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Women in ancient Egypt placed great value on personal appearance, hygiene and grooming. Egyptian women (and men) bathed a number of times a day in a soda-mix with water (the Egyptians had no knowledge of soap). Henna was used to dye the hair, nails and even the body. Unlike other cultures of the time (Greece, for example) women could cut their hair short if they liked and many women shaved their heads and wore wigs. Tomb paintings depict the deceased in the latest fashions in wigs, clothing, and makeup. Cosmetics were not considered a luxury but a necessity for daily life and many examples of makeup, perfume and toiletry items are found in tombs.

Although women in all levels of Egypian society continued to depend largely on the males of the family for sustenance and status, Egyptian women enjoyed greater freedoms and responsibilities than women anywhere else in the known world at that time. The cosmopolitan and cultured manner of Egyptian women is often emphasized in tomb paintings and reliefs and it is worth noting that the famous pharaoh Cleopatra, though Greek, adopted Egyptian ways and was noted for her refinement and charm. Women continued to be highly respected in Egypt and have equal rights with men until the coming of Christianity (which also brought a marked decline in personal hygiene since it was thought that Jesus Christ would return at any moment and so personal appearance was irrelevant and, further, attention to the body was considered vanity) which preached the inferiority of females to males and held up the example of Eve from the biblical Book of Genesis as the duplicitous standard by which all women should be judged. When Islam was brought to Egypt by the conquering Muslim forces, women enjoyed even less freedoms than they had under Christianity and the gifts of the goddess Isis, bestowed equally on men and women, were forgotten.


Ancient Egyptian Families

Ancient Egyptians placed high value on their family life. They considered their children to be a blessing from the gods and so they took exceptional care of them. All people wanted to have children and they would pray to their gods and goddesses so that they could have more children.

Marriage in ancient Egypt was very different than we have today. For peasant girls, they married at around 12 years old and the boys were just a bit older than the girls when they got married.

Girls of higher ranking family had the choice to marry when they were older, but these marriages were usually arranged by the parents of the boy and girl. The parents created a pre-nuptial agreement that included the fact that the new wife would get an allowance paid by her new husband.

These contracts also said that anything the wife brought to the marriage would always belong to her, even if the marriage ended. Both husband and wife had the right to own land on their own, but usually the wife let the husband take care of the land.

Egyptians allowed divorce, and it was done with a statement in front of witnesses. The wife was given the children and the freedom to remarry if she chose.

Egyptian women had a level of equality to the men, but were expected to obey their husbands and fathers. They participated in business arrangements and in the royal families, were often the real power behind the pharaoh’s decisions.

Egyptian wives were well respected and often ran the farms and businesses when their husbands were away. Some were hired in the temples and courts as dancers, musicians and singers.

Egyptian boys learned the craft or trade from their fathers and the girls from their mothers. If they had the money, families sent the boys to school at around the age of 7. There isn’t any evidence showing that the girls were educated in a school situation but there are some that did learn to read and write and occasionally even became doctors. When parents passed away, the land would belong to the sons and the household items and jewelry were given to the daughters. If the family did not have any sons, the daughters would inherit everything.

When parents passed away, the land would belong to the sons and the household items and jewelry were given to the daughters. If the family did not have any sons, the daughters would inherit everything.

Although in most families, the mother took care of the children, the wealthy families had servants including nannies and maids. Since women of that rank had the ability to be a priestess, there was a need for someone to take care of the children.

Young girls usually wore their hair in what we would call pigtails, while it was common for the boys to have their heads shaved, except for one lock of long hair that was braided. Men and women both wore a variety of wigs to represent the latest styles.

The Egyptian style of clothing seemed to remain the same all through the years, with very little that changed. The type of clothing depended upon how much money the family had. The wealthy families wore linens of a fine texture while those that were poor could only afford a coarsely woven linen.

In both the Old Kingdom and the Middle Kingdom, men wore kilts. Younger men wore a shorter version, while older men had a longer kilt. When men worked, they wore a loin cloth. Women of higher ranking wore beaded dresses. During the summer months, most children didn’t wear any clothes at all, due to the extreme heat.

Egyptians enjoyed their entertainment and many participated in the various festivals. The festivals were usually to honor their gods and during these times no one worked. They also loved living near the Nile River and there are quite a few images of people fishing and traveling on boats for relaxation.

They created many types of indoor board games as well as outdoor boating and hunting games.


Ancient Egypt for Kids Women, Legal Rights, and Marriage

Women in ancient Egypt had a great many rights. Some historians believe women were actually equal to men. Other historians believe they were not equal with men but they had quite a lot of say over their lives.

Women who broke the law faced the same penalties as men, and were expected to defend themselves in court just like men.

Women did not have to marry in ancient Egypt. They could refuse an offer of marriage. But most women who married were about 12-14 years old. Women brought a dowry with them into the marriage. (A dowry is some type of wealth in land or cattle or goods.)

Before a marriage took place, an agreement was signed that said anything a woman brought into a marriage (her dowry) was hers to keep forever. That included land, as women could and did inherit land from her parents. This was an important agreement because women could divorce their husbands.

After a woman married, her first duty was to be a good wife and mother. Along with caring for her children, a woman could get a job if she wanted outside of the home. Women could own a business. They could run a business. They could buy and sell property. They could write a will, or have one written for them, leaving all their personal goods to anyone, including their daughters. Married women could even get a divorce. Divorce, actually, was common.

If a woman was unhappy in her marriage, she could ask the court for a divorce. She had to give the court a good reason. If the court granted her request, she received custody of the kids, her original dowry, her personal possessions including any gifts her husband had given her during their marriage, and any property that had been willed to her during her marriage. Plus, she received about one third (1/3) of her husband's wealth, so she could take good care of the children. After a divorce, a woman might decide to stay single or she might remarry. If she remarried, everything given to her by the court remained hers.

Men could ask the court for a divorce, but if granted, the woman still received everything she would have gained had she asked for the divorce.


Ver el vídeo: Los derechos de las MUJERES en el Antiguo Egipto


Comentarios:

  1. Lyn

    Eh: ¿Qué puedo decir? El autor, como siempre, está en la cima. ¡Respeto! Me gusto todo, sobre todo el principio. Sonrió. Por supuesto, ahora hay críticos que dirán que esto no sucede, que todo esto está inventado, etc. Pero lo leí con placer y mis amigos lo leyeron, todos están encantados.

  2. Shaktijinn

    el buen resultado resultará

  3. Kirklin

    Creo que estás cometiendo un error. Puedo probarlo. Envíeme un correo electrónico a PM, discutiremos.

  4. Ferdiad

    Hay algo en esto. Lo tengo, gracias por su ayuda sobre este tema.

  5. Voisttitoevetz

    Totalmente de acuerdo con ella. En esto nada hay una buena idea. Listo para apoyarte.

  6. Ohtli

    pieza muy valiosa

  7. Heathcliff

    Aviso, ¿dónde puedo encontrarlo?



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